المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢ - * قول

* قول:

القَوْلُ: الكَلامُ، قال يَقُولُ فهو قائلٌ، و المَفْعُولُ به: مَقُوْلٌ. و المِقْوَلُ:

اللِّسانُ. و رَجُلٌ تِقْوَالةٌ: أي [١٤] مِنْطِيْقٌ. و القَوّالُ و القَوّالةُ: الكثيرُ القَوْلِ.

و يقولون: أنا قالُ هذه الكلمةِ: أي قائلُها. و [قد] [١٥] قِيْلَ و قُوْلَ، و يُنْشَدُ:

و هْوَ إذا ما قُوْلَ هَلْ من رافِدِ [١٦].

و قَوْلُهم: قُلْنا به: أي وَقَعْنَا [١٧] به فَقَتَلْناه.

و إنَّه لابْنُ قَوْلٍ و أقْوَالٍ: إذا كانَ ذا كلامٍ [١٨] و لِسانٍ جَيِّدٍ.

و التَّقَوُّلُ: في الباطِلِ و الكَذِب.

و اقْتَالَ قَوْلًا: أي اجْتَرَّ إلى نَفْسِه قَوْلًا من خَيْرٍ أو شَرٍّ.

و القالَةُ القَبِيْحَةُ: بمعنىٰ القائلة؛ للقَوْلِ الفاشي في الناس.

و القِيْلُ: من القَوْلِ أيضاً. و قيل: القالُ الابْتِدَاءُ و القِيْلُ الجَوَابُ [١٩].

و يقولون: أقَلْتَني ما لم أقُلْه و أقْوَلْتَني و قَوَّلْتَني: أي قُلْتَ عَلَيَّ ما لم أقُلْه.

و إذا أنْطَقْتَه قُلْتَ: أقْوَلْتُه. و أقْوَلْتَني: جَعَلْتَ لي مَقَالًا.

و المِقْوَلُ: القَيْلُ [٢٠]، و الجميع المَقَاوِلَةُ، و هم الأقْوَالُ و الأقْيَالُ.

و القِيْلَانُ: جَمْعُ القالِ للخَشَبَةِ التي يُضْرَبُ بها الكُرَةُ، من قَوْلِه:

و أنَا في الضُّرّابِ قِيْلانَ القُلَهْ [٢١]

و القالُ و المِقْلاةُ [٢٢]: واحِدٌ‌

[١٤] لم ترد كلمة (أي) في ت.

[١٥] زيادة من ت.

[١٦] ورد هذا المشطور و معه مشطوران آخران في التهذيب: ١٤/ ١٣٩ و تركيب (نفد) في اللسان و التاج، و عُزيت لبعض الدبيريين، و نص المشطور فيها:

و هو إذا ما قيل هل من وافِدِ

. (١٧) في ت: أوقعنا، و في ك: قعنا.

[١٨] في ك: إذا كان داءُ كلامٍ.

[١٩] في ت: القال من الابتداء و القيل من الجواب.

[٢٠] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بكسر القاف، و التصويب من ت و المعجمات.

[٢١] ورد المشطور- بلا عزو- في اللسان و التاج، و فيهما:

و أنا في ضُرّاب ...

الخ.

[٢٢] و في التكملة: و المِقلاء.