المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٠ - كثر

كالزَّبَدِ فوق الماء. و قد كَرْثَأَتْ قِدْرُكَ و كَرْفَأَتْ: و ذلك إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَنِ.

و الكَرَاثُ: نَبْتٌ، و قيل: شَجَرٌ كَثِيرُ الشَّوْكِ.

و تَكَرْثَأَ الناسُ: كَثُروا.

و بُسْرٌ كَرِيْثَاءُ و قَرِيْثاءُ و كُرَاثاءُ [٤]، و يقال: تَمْرٌ كَرِيْثَاءُ- مَمْدُودٌ- [٥].

كثر:

الكَثْرَةُ: نَمَاءُ العَدَد [٦]. و كاثَرْناهم فَكَثَرْناهم، و بعضٌ يقول: كَثُرْناهم.

و كُثْرُ الشَّيْ‌ءِ: أكْثَرُه.

و رَجُلٌ مُكْثِرٌ من المالِ، و مَكْثُوْرٌ عليه: إذا كَثُرَ طُلّابُ مَعْرُوْفِه.

و أكْثَرْتُ الشَّيْ‌ءَ إكْثاراً، و كَثَّرْتُه تَكْثِيراً.

و الكُثْرُ من المالِ: الكَثِيرُ، يُقال: الحَمْدُ للَّهِ على القُلِّ و الكُثْرِ. و كذلك الكُثَارُ.

و الكُثْرىٰ من النَّبِيْذِ: الاسْتِكْثارُ منه.

و رَجُلٌ مِكْثَارٌ و امْرَأةٌ كذلك: للكَثِيرَيِ [٧] الكَلامِ.

و الكَوْثَرُ: نَهَرٌ في الجَنَّةِ خاصَّةً، و قيل: هو الخَيْرُ الذي أعْطىٰ اللَّهُ عَزَّ و جلَّ النَّبِيَّ- (عليه السلام)- و أُمَّتَه يوم القِيامَة.

و تَكَوْثَرَ النَّقْعُ و العَجَاجُ: الْتَفَّ بعضُه على بعضٍ [٨]. و الكَوْثَرُ: العَجَاجُ و الغُبَارُ.

و الكَوْثَرُ: الرَّجُلُ السَّخِيُّ السَّمْحُ. و هو من أعضاءِ البَعِيرِ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ، و هو فَوْعَلٌ من الكَثْرَة، و يُقال: كَيْثَرٌ أيضاً.

[٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و م، و في ك: و كُرثاء، و في المعجمات: (كَراثاء) بفتح الكاف.

[٥] مقتضى قوله: (ممدود) أن يكون صدر الفقرة «و بسر كريثا و قريثا» بلا مدٍّ.

[٦] في ك: تمام العدد.

[٧] في ك: للكثير أي.

[٨] في م: التف بعضه ببعض.