المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٩ - أكل

و أكْلَأْتُ بَصَري فيهم: إِذا رَدَّدْتَه فيهم.

و رَأيْتُ فلاناً قد أكْلىٰ: أي مَدَّ عُنُقَه للمَوْت.

و وَقَعْتُ في أمْرٍ لم أكُنْ أكْتَلِئُه: أي لم أكُنْ أخْشَاه.

و اكْتَلَأَتْ عَيْني: إِذا لم تَنَمْ و سَهِرَتْ.

و يقولونَ: كَلّاكَ و اللَّهِ: أي كَلّا و كَلّا يَمِيناً لا أفْعَلُه، و هو قَسَمٌ. و قيل:

كَلّا زَجْرٌ و رَدْعٌ. و هو بمعنىٰ ألَا التَّنْبِيْهِ في قَوْلِه تعالىٰ [٢٦]: أَلْهٰاكُمُ التَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقٰابِرَ كَلّٰا [٢٧] أي ألَا. و هو- أيضاً-: بمعنىٰ لا.

ألك:

الأَلُوْكُ [٢٨]: الرِّسالةُ، و هي المَأْلُكَةُ، و سُمِّيَتْ لأنَّها تُؤلَكُ في الفَم، من قَوْلِهم: يَأْلُكُ اللِّجَامَ و يَعْلُكُه. و قد يكونُ الأَلُوْكُ الرَّسُوْل.

و المَأْلُوْكُ [٢٩]: هو المَأْلُوْقُ.

أكل:

الأَكْلُ: مَعْروفٌ. و الأَكْلَةُ: مَرَّةٌ واحِدَةٌ. و الأُكْلَةُ: اسْمٌ كاللُّقْمَةِ.

و الأكُوْلُ: الكَثِيرُ الأكْلِ. و المَأْكَلُ: المَطْعَمُ و المَشْرَبُ. و المُؤْكِلُ: كالمُطْعِم.

و الأُكلُ: ما يُؤْكَلُ. و‌

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ [٣٠]- (صلى اللّه عليه و سلم)- آكِلَ الرِّبا و مُؤْكِلَه [٣١].

و الآكَالُ:

مَآكِلُ المُلُوك.

و الأُكْلُ: رِزْقُ الحُنْدِ.

و الأُكْلَةُ: القُرْصَةُ، و جَمْعُها أُكَلٌ. و تكونُ اللُّقَمَ أيضاً.

[٢٦] سقطت كلمة (تعالى) من م.

[٢٧] سورة التكاثر، الآيات رقم: ١- ٣.

[٢٨] ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الهمزة، و التصويب من المعجمات و ممّا يأتي في السطر التالي من الأصل.

[٢٩] في م: و الماكول. و وردت (المالوك) و (المالوق) في الأصول بلا همز.

[٣٠] ورد اللعن في العين و التهذيب و المقاييس و الأساس و الفائق: ١/ ٥١ و اللسان و التاج.

[٣١] في الأصول: و موكله (بلا همز)، و ما أثبتناه من المعجمات.