المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٠ - * قوب

و التَّبَوُّقُ في الكلام: التَّكَذُّبُ.

و البُوْقُ: الباطِلُ.

و البَؤُوْقُ من الناسِ: السَّرُوْقُ، باقَهم يَبُوْقُهم: أي سَرَقَهم.

و باقَ بكَ الرَّجُلُ: أي [٦] طَلَعَ عليكَ من غَيْبَةٍ.

و باقَ به: مِثْلُ حاقَ به.

و باقَ المالُ: فَسَدَ و بارَ. و مَتَاعٌ بائقٌ: لا ثَمَنَ له.

و تَبَوَّقَ الوَبَاءُ في الماشِيَةِ: أي وَقَعَ فيها و فَشا.

* قوب:

القَوْبُ: أنْ تُقَوِّبَ [٧] أرْضاً أو حُفْرَةً شِبْهَ التَّقْوِيْرِ [٨]، قُبْتُها قَوْباً فانْقَابَتْ.

و الجَرَبُ يُقَوِّبُ جِلْدَ البَعِيرِ فَيُرىٰ فيه قُوْبَاءُ [٩]؛ يُجَرَّدُ من الشَّعر. و كذلك القُوْبَاءُ التي تَخْرُجُ بالإِنسان. و في المَثَل:

يا عَجَبَا لهذهِ الفَلِيْقَهْ * * *هَلْ تُذْهِبَنَّ القُوبَاءَ الرِّيْقَهْ

[١٠] [و] [١١] يُقال: قُوَبَاءُ، و جَمْعُها قُوَبٌ [١٢]، [و هو أقْوَبُ] [١٣].

و قَوَّبَ الناسُ الأرْضَ: أثَّرُوا فيها بمَوطِئهم [١٤].

[٦] لم ترد كلمة (أي) في ت.

[٧] في ت: يقوب.

[٨] في ك: شبه التقوى.

[٩] هكذا ضبطت الكلمة بسكون الواو في الأصول، و سكونها و فتحها جائز.

[١٠] ورد المشطوران في العين (و نص ثانيهما فيه: و هل تُداوى القُوبا بالريقة) و في التهذيب (و نصُّ ثانيهما فيه: هل ينفعنَّ القُوَباءَ الريقه) و في المقاييس بنص الأصل، و في الصحاح و اللسان (و نص ثانيهما فيهما: هل تغلبنَّ القوباءَ الريقه) كما ورد في اللسان ثانيهما بمفرده و بنص العين.

[١١] زيادة من ت.

[١٢] سقطت جملة (و جمعها قوب) من ت.

[١٣] زيادة من ت.

[١٤] في ت: بوطئهم.