المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٧ - كبر

و وَرِثُوا المَجْدَ كابِراً عن كابِرٍ: أي كَبِيراً عن كَبِيرٍ، و أصْلُه أنْ يَكْبُرَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في المُلْكِ: أي يَغْلِبَه، فإذا كَبَرَه أي غَلَبَه فهو كابِرٌ.

و مُلُوْكٌ أكابِرُ: جَماعَةُ الأكْبَرِ.

و عَلَتْه كَبْرَةٌ و مَكْبرَةٌ [٤٤].

و يُقال للسَّهْم و النَّصْل العَتِيق الذي أفْسَدَه الوَسَخُ: قد عَلَتْه كَبْرَةٌ.

و الكُبْرىٰ- فُعْلىٰ؛ من الكَبير-، و الجميع كُبَرٌ.

و هذا كِبْرَةُ أبيه: أي أكْبَرُ أوْلادِه، و كَبْرَةُ وَلَدِه.

و الوَلَاءُ للكُبْرِ من الوَلَدِ: أي أكْبَر [١٩٨/ أ] وَلَدِه.

و هُوَ كُبْرُ رِجَالِه: أي أقْعَدُهم في النَّسَب. و قيل: الكُبْرُ أنْ يَنْتَسِبَ الرَّجُلُ إلى جَدِّه الأكْبَرِ لآباء يَسِيْرَةٍ. و هو كُبْرُ قَوْمِه و أُكْبُرَّةُ [٤٥] قَوْمِه.

و المَكْبُوْرَاءُ: الكِبَارُ.

و المَكْبِرُ- بكَسْر الباء-: الكِبَرُ.

و الكَبِيْرَةُ من كَبَائرِ الذُّنُوب: التي تُوْجِبُ لأهْلِها النارَ.

و الإِكْبَارُ: الإِمْذَاءُ و الإِمْنَاءُ، و قد أكْبَرَ الرَّجُلُ. و قيل: هو الجِمَاعُ نفسُه.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: فَلَمّٰا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ [٤٦] يقال: أكْبَرْنَ: حِضْنَ، و قيل:

أعْظَمْنَ.

و هذا أكْبَرُ العَسَلِ: و هو المُوْمُ.

و ما بها مُكَبِّرٌ: أي دَيّارٌ، و كأنَّ مَعْناه: ليس بها مَنْ يُكَبِّرُ تَكْبِيراً و لا مَنْ يُخَبِّرُ خَبَراً.

[٤٤] لم تضبط الباء من الكلمة في الأصول، و ضُبطت بالكسر و الضم في المحكم و اللسان و القاموس.

[٤٥] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بكسر الهمزة و الباء في التهذيب و المحكم و مع النصِّ عليه في الصحاح و اللسان و القاموس، كما نصَّ في القاموس أيضاً على فتح الهمزة.

[٤٦] سورة يوسف، آية رقم: ٣١.