المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١٩ - كور

و الكَوْرُ: القَطِيْعُ الضَّخْمُ من الإِبل. و صِوَارُ الوَحْشِ. و الزِّيَادَةُ؛ من‌

قَوْلِه [٢٦]: «أعُوذُ باللَّهِ من الحَوْرِ بعد الكَوْر»

. و كُلُّ إنسانٍ علىٰ كَوْرِه: أي على جَدِيْلَتِه و شاكِلَتِه.

و الاكْتِيَارُ في الصِّرَاع: أنْ يُصْرَعَ بَعْضُه على بَعْضٍ [٢٧].

و قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ [٢٨] أي ذَهَبَ ضَوْؤها، و قيل:

سَقَطَتْ.

و قوله: يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهٰارِ [٢٩] أي يُغَشِّي اللَّيْلَ النَّهارَ.

و تَكَوَّرَ القَوْمُ: صُرِعُوا.

و كارَةُ القَصّارِ: سُمِّيَتْ لجَمْعِ [٣٠] الثِّيابِ و تَكْوِيْرِها.

و الكارُ: سُفُنٌ مُنْحَدِرَةٌ فيها طَعَامٌ في مَوْضِعٍ واحِدٍ.

و كُرْتُ الكارَةَ على ظَهْري: أي جَمَعْتها.

و كُرْتُ الأرْضَ كَوْراً: أي حَفَرْتها.

و كَوَّرَ الرَّجُلُ عِمَامَتَه: رَمىٰ بَعْضَها [٣١] علىٰ بَعْضٍ.

و اكْتَارَ الرَّجُلَ يَشْتِمُه و يُقاتِلُه. و هو مُكْتَارٌ [٣٢] لي: كأنَّه مُنْتَصِبٌ له.

و أكَرْتُ على الرَّجُلِ إكارَةً: إذا اسْتَذْلَلْتَه و اسْتَضْعَفْتَه.

و مَرَّ فلانٌ [٣٣] مُكْتاراً بذَنَبِه: إذا جاءَ مادّاً ذَنَبَه تَحْتَ عَجُزِه.

[٢٦] ورد القول بنص الأصل في العين و غريب ابي عبيد: ١/ ٢١٩ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و التاج، و بنصِّ (.. بعد الكون) في الفائق: ٤/ ٧١، و أشار أبو عبيد الى رواية الفائق.

[٢٧] و في التكملة: أن يُصْرَع بعضٌ على بعضٍ.

[٢٨] سورة التكوير، آية رقم: ١.

[٢٩] سورة الزمر، آية رقم: ٥.

[٣٠] في م: لجميع.

[٣١] في ك: بعضه.

[٣٢] في ك: مكثار.

[٣٣] كذا في الأصول، و هو غريب جدّاً!