المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٠ - نزك

و في المَثَل [١٤]: «يَحْمِلُ شَنٌّ و يُفَدّىٰ لُكَيْزٌ» و هما أخَوَانِ، يُضْرَبُ لوَضْعِ الشَّيْ‌ءِ في غير مَوْضِعِه.

لزك:

لَزِكَ الجُرْحُ لَزَكاً [١٥]: إِذا اسْتَوىٰ نَباتُ لَحْمِه و لَمّا يَبْرَأْ بَعْدُ.

كلز:

اكْلَأَزَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ.

و جَمَلٌ [١٦] مُكْلَئزٌّ فَوْقَ الظَّهْرِ: لم يَتَمَكَّنْ من ظَهْرِ الدّابَّةِ.

و رَجُلٌ كِلَزٌّ- على مِثالِ خِدَبٍّ-: للشَّدِيدِ العَضَلِ. و قيل: هو المُتَقارِبُ الخَلْقِ في غَيرِ امْتِدادٍ.

و كَلَزْتُ الشَّيْ‌ءَ: جَمَعْتُه، أكْلِزُهُ كَلْزاً، و كَلَّزْتُه تَكْلِيزاً: مِثْلُه.

و كُلَازُ [١٧]: من أسماء العَرَب.

و كَوَالِيْزُ: قَوْمٌ يَخْرُجُونَ بالسِّلَاح للماء إِذا تَشَاحُّوا فيه، الواحِدُ كالُوْزٌ.

الكاف و الزاي و النون

نزك:

النَّزْكُ: سُوْءُ القَوْلِ في الإِنسانِ، نَزَكْتُه أنْزُكُه: إذا عِبْتَه و طَعَنْتَ فيه، و‌

في حَدِيثِ أبي الدَّرْدَاءِ [١٨] حِيْنَ ذَكَرَ الأبْدَالَ [١٩]: «لَيْسُوا بَنَزّاكِيْنَ و لا مُعْجَبِيْنَ»

. و الطَّعْنُ بالنَّيْزَكِ و هو رُمْحٌ قَصِيْرٌ، و الجمع النَّيَازِكُ.

[١٤] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٩٥ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٧٧ و اللسان و القاموس.

[١٥] ضُبط المصدر في الأصول بسكون الزاي، و قد أثبتنا ما ضُبط به في العين و التهذيب و المحكم و نصَّ عليه في التكملة و القاموس و التاج.

[١٦] كذا في الأصول، و مثلها في التاج. و هي (حِمْلٌ) في التهذيب و التكملة.

[١٧] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بفتح الكاف و تشديد اللام في التكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

[١٨] ورد الحديث في الفائق: ٣/ ٤٢٠ و الأساس و اللسان و التاج.

[١٩] في م: ذكر الأبدال فقال.