المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨ - * قفو

القاف و الفاء

(و. ا. ي)

* قفو:

القَفْوَةُ: رَهْجَةٌ تَثُوْرُ عِندَ أوَّلِ المَطَر.

و القَفْوُ: تَتَبُّعُ [١] الشَّيْ‌ءِ، قَفَوْتُه أقْفُوه.

و قَفَوْتُه: قَذَفْته بالرِّيْبَة. و‌

في الحَدِيث [٢]: «مَنْ قَفَا مُؤْمِناً»

أي قَذَفَه.

و القَفِيَّةُ: القَذِيْفَةُ، من قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ: وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [٣].

و القَفَا: مُؤَخَّرُ العُنُقِ، أَلِفُها واوٌ، و العَرَبُ تُؤنِّثُه، و التَّذْكِيْرُ أَعَمُّ، و ثلاثَةُ أقْفِيَةٍ، و الجميع القُفُوُّ و القُفِيُّ، و القَفَيُّ [٤] لُغَةٌ فيه، و كذلك القَفَنُّ [٥]. و يُضاف إلى النَّفْسِ فيُقال: قَفَيَّ.

و تَقَفَّيْتُ فلاناً بعَصىً: إذا ضَرَبْتَه.

[١] في ك: يتّبع.

[٢] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ٤/ ٤٠٧ و الفائق: ٣/ ٢١٤ و اللسان.

[٣] سورة الاسراء، آية رقم: ٣٦.

[٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بألفٍ مقصورة، و ما أثبتناه هو ضبط اللسان، و لعلَّه الصواب.

[٥] في ك: لغة فيه كذلك و القفن.