المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٧ - كفت

و الكَفْتُ و الكَفِيْتُ: السَّرِيْعُ.

و المُكْفِتُ: الذي يَلْبَسُ دِرْعَيْنِ بينهما ثَوْبٌ.

و كِفَاتُ الأرْضِ: ظَهْرُها و بَطْنُها.

و ماتَ فلانٌ كِفاتاً: أي مُفاجَأَةً.

و الكِفْتُ: القِدْرُ الصَّغِيرةُ. و في المَثَل [٣٨] لِمَنْ حَمَّلَ رَجُلًا مَكْرُوْهاً ثم زادَه آخَرُ: «كِفْتٌ إلى وَئيَّةٍ» أي قِدْرٌ صَغِيرةٌ إلى قِدْرٍ كبيرةٍ، و كذلك الكَفِيْتُ.

و هذه قِدْرٌ تَكْفِتُ شاةً: أي تَأْخُذُها.

و‌

في حَدِيثٍ [٣٩]: «حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيْبُ و النِّسَاءُ و رُزِقْتُ الكَفِيْتَ»

و فُسِّرَ على أنَّه القُوَّةُ على الجِمَاعِ، و قيل: أي ما أَكْفِتُ به مَعِيْشَتي أي أضُمُّ و أُصْلِحُ.

و ضَرَبَ عليه كَفْتاً: أي نبْذاً.

و كَفَتَ عليه: أي خَدَعَه.

و الكَفْتُ: الرَّجُلُ السَّريعُ في طَلَب الوَلَد.

و سِقَاءٌ كَفْتٌ [٤٠]: لا يُضَيِّعُ شَيْئاً ممّا فيه.

و يُسَمّىٰ بَقِيْعُ الغَرْقَدِ: كَفْتَةً؛ لأنَّها مَقْبَرَةٌ تَكْفِتُ المَوْتىٰ. و اللّهُمّ اكْفِتْهُ اليك: أي اقْبِضْهُ. و وَقَعَ في الناسِ كَفْتٌ: أي مَوْتٌ.

و الكُفُوْتُ: جَمْعُ الكَفْتَةِ و هو كُلُّ مَوْضِعٍ مُطْمَئنٍّ يَشْتَمِلُ على ما فيه.

و فَرَسٌ كُفَتٌ و كُفَتَةٌ و كُلَتٌ [٤١]: إِذا كانَ سَرِيعاً.

و انْكَفَتَ في حاجَتِه: انْقَبَضَ فيها.

و المُنْكَفِتُ: المُلَزَّزُ الخَلْقِ المُجْتَمِعُ، و قيل: الضامِرُ.

[٣٨] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٢٦٤ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٩٧ و اللسان و التاج.

[٣٩] ورد في التهذيب و المحكم و الفائق: ٣/ ٢٦٧ و التكملة و اللسان و التاج.

[٤٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بكسر الكاف في اللسان و نصَّ على الكسر في القاموس.

[٤١] رُسِمت الكلمة في الأصل و ك هكذا: (كُلَةٌ)، و ما أثبتناه من م و المعجمات.