المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤ - * قون

و النَّقَا: اليَدَانِ و الرِّجْلَانِ.

و النَّقَا: الرَّمْلُ [٤٩].

و رجُلٌ أنْقىٰ: دَقِيقُ عَظْم اليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْنِ و الفَخِذِ، و امْرَأةٌ نَقْوَاء.

و فَخِذٌ نَقْوَاءُ [٥٠]: عارِيَةٌ من اللَّحم.

و النِّقْيُ: مُخُّ العِظَام. و شَحْمُ العَيْنِ من السِّمَنِ، ناقَةٌ مُنْقِيَةٌ؛ و نُوْقٌ مَنَاقٍ و أنْقَاء.

و أنْقىٰ البُرُّ: أي [٥١] سَمِنَ.

و نَقَوْتُ العَظْمَ و نَقَيْتُه: إذا أخْرَجْتَ نِقْيَه أي مُخَّه. و انْتَقَيْتُ المُخَّ من العَظْمِ انْتِقاءً، [و أنا ناقٍ] [٥٢].

و النُّقَاوىٰ: ضَرْبٌ من الحَمْض، و تُجْمَعُ نُقَاوَيات.

و سُمِعَ: رَكِبَ فلانٌ مَتْنَ المُنَقّىٰ: أي الطَّرِيق.

و سَمِعْتُ نَقْيَةً و نَغْيَةً [٥٣].

و نَقىٰ إليَّ بكَلِمَةٍ.

و نُقَايَةُ المالِ- بالياء-: خِيَارُه.

و نَقِيْتُ فلاناً: بمعنىٰ لَقِيْتُه.

* قون:

قَوْنٌ و قُوَيْنٌ: مَوْضِعَانِ.

و القانُ: شَجَرَةٌ [٥٤] من النَّبْعِ يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ، و قيل: هي شَجَرَةُ الآبنُوس.

[٤٩] تقدم قبل سطورٍ ذكرُ النَّقا و كونه من كثبان الرمل.

[٥٠] سقطت جملة (و فخذ نقواء) من ك.

[٥١] لم ترد كلمة (أي) في ت.

[٥٢] زيادة من ت.

[٥٣] في ك: و نعية.

[٥٤] في ت: شَجَرٌ.