المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٥ - ما أوَّلُه الواو

و يَوْمٌ عَكٌّ و أكٌّ: شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ احْتِبَاسِ رِيْحٍ. و ائْتَكَّ يَوْمُنا ائْتِكاكاً.

و يَوْمٌ مُؤْتَكٌّ [١٣]. و يَوْمٌ ذو أكٍّ و أكَّةٍ.

و أكَّهُ: رَدَّه.

و الأَكَّةُ: إقْبَالُكَ بالغَضَب على الإِنسان.

و رَمَاه اللَّهُ بالأكَّة: أي بالمَوْت.

و جَعَلْتُ به أكَّتي: أي شِدَّتي و وَطْأتي.

و أكَّ الرَّجُلُ: إذا ضَاقَ صَدْرُه.

و وَقَعَ في أَكَّةٍ: أي ضِيْقٍ و داهِيَةٍ، و ائْتَكَّ [١٤] الرَّجُلُ.

و ائْتَكَّتْ رِجْلُه: إذا اصْطَكَّتْ؛ ائْتِكاكاً.

و الأَيْكَةُ: غَيْضَةٌ [١٥] تُنْبِتُ السِّدْرَ و الأَرَاكَ. و أيْكَةٌ آئكَةٌ [١٦]: أي مُثْمِرَةٌ.

و بَنُو أكّا: قَبِيلةٌ من العَرَب.

و الأَوْكَةُ: الغَضَبُ أيضاً، بمَنْزِلَةِ الأَكَّةِ.

و كانَ بينهم أوْكَةٌ: أي شَرٌّ.

و الإِكَاءُ: لُغَةٌ في الوِكاءِ. و‌

في الحَدِيث [١٧]: «لا تَشْرَبُوا إلّا في ذي إكَاءٍ»

. ما أوَّلُه الواو

الوِكَاءُ: رِبَاطُ القِرْبَةِ، و الفِعْلُ أوْكىٰ يُوْكي إيْكاءً. و في مَثَلٍ [١٨]: «يَدَاكَ أوْكَتا و فُوْكَ نَفَخ». و‌

في الحَدِيث [١٩]: «العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ»

.

[١٣] ضُبطت الكلمة بتشديد التاء في الأصل و ك، و ما أثبتناه من م و التهذيب و اللسان و التاج.

[١٤] في ك: و اشك.

[١٥] رُسِمت الكلمة في الأصل و ك بالظاء، و التصويب من م.

[١٦] كذا في الأصول، و في العين و المقاييس: أيِّكَة، و في المحكم كالأصل، و في القاموس و نصِّ التاج: أيِكَةٌ.

[١٧] ورد في الفائق: ١/ ٥١ و اللسان و التاج، و النص فيها: ... من ذي إكاء.

[١٨] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٣١ و الأساس و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٧٨.

[١٩] ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ٨١ و المحكم و الفائق: ٤/ ٧٧ و اللسان و التاج.