المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٥ - ونك

نكأ:

نَكَأْتُ الجُرْحَ و القَرْحَةَ أنْكَؤها: إِذا قَرَفْتَها و قَشَرْتَها حتّىٰ تَدْمىٰ.

و نَكَأْتُ في العَدُوِّ نَكْأَ، و نَكَيْتُ أنْكي نِكايَةً: لُغَةٌ.

و نَكَأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي نَقَدْتُه إيّاه، أنْكَؤه نَكْأَ. و أتَيْتُه فانْتَكَأْتُ حَقّي منه:

أي أخَذْته. و هو مِنّي زُكَأَةً نُكَأَةً [٧].

و انْتَكَأَ الرَّجُلُ الإِنَاءَ: أي قَلَبَه [٨].

و النُّكْأَةُ [٩]: الطُّرْثُوْثُ، كالنُّكعَة.

و نَكَيْتُ القَرْحَةَ: بمعنىٰ نَكَأْتُها.

و في المَثَل [١٠]: «هَنِئْتَ و لا تُنْكَهْ» أي لا تُنْكَ؛ من النِّكايَة.

ونك:

مُهْمَلٌ عنده [١١].

الخارزنجيُّ: وَنَكَ فلانٌ في قَوْمِه فهو وانِكٌ [١٢]: أي تَمَكَّنَ فيهم.

و الوانِكُ: بمعنىٰ الواكِنِ؛ على القَلْبِ.

[٧] في الأصول: نكأةَ نكأةَ، و التصويب من التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

[٨] في م: أي قلبها.

[٩] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و بفتح النون و سكون الكاف في المحكم، و بضم النون و فتحها و لكن الكاف مفتوحة في التكملة و القاموس، و بالتحريك في اللسان.

[١٠] ورد في أمثال أبي عبيد: ٦٩ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٥٣ و اللسان و التاج.

[١١] و استُدرك عليه في التكملة و القاموس.

[١٢] في م: فهو اوانك.