المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٢ - لك

و رَوْضَةٌ مُكَلَّلَةٌ: حُفَّتْ بالنَّوْرِ.

و كَلَّلْتُ عليه بالسَّيْفِ: حَمَلْتُ عليه.

و كلَّلَ الرَّجُلُ: إِذا ذَهَبَ و تَرَكَ عِيَالَه. و كذلك إِذا حَمَلَ على القَوْم و صَمَّمَ و مَضىٰ و لم يُبَالِ ما وَرَاءَه.

و الكَلْكَلُ: الصَّدْرُ. و أوَّلُ كلِّ شَيْ‌ءٍ، و كذلك الكَلْكالُ. و الغَلِيظُ من الأرْضِ.

و التَّكَلْكُلُ: رُكُوْبُ الصَّدْرِ.

و الكُلْكُلُ: الرَّجُلُ الضَّرْبُ ليس بجِدِّ طَوِيلٍ، و كذلك الكُلَاكِلُ.

و الكُلْكُلَةُ من النِّساء: القَصِيرةُ.

و الكَلَاكِلُ [٣] من الجَماعات: كالكَرَاكِرِ في الخَيْل.

و قال الأصمعيُّ: الانْكِلَالُ تَبَسُّمُ البَرْقِ و انْعِقاقُه. و هو- أيضاً-:

الضحكُ الحَسَنُ.

و الإِكْلَالُ: الإِبْرَازُ، أكَلَّه إكْلالًا.

و المُكِلُّ [٤]: الذي لا فَمَ له؛ أي ذَهَبَتْ أسْنانُه.

و الكَلَلُ: المُصِيْبَةُ. و الحَمْدُ للّهِ على كُلِّ كَلَلٍ: أي على كلِّ حالٍ من الشِّدَّة.

و كُلُّ- في التَّأْكيد-: أصْلُه من التَّكَلُّلِ و الإِحاطةِ. و يُقال: كُلُّ رَجُلٍ و كُلَّةُ امْرَأةٍ. و يُجْعَلُ كُلٌّ بمعنىٰ بَعْضٍ.

لك:

اللَّكُّ: صِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به جُلُودُ البَقَرِ للخِفَافِ. و خُفٌّ مُلَكَّكٌ.

[٣] ضُبطت هذه الكلمة في الأصل و ك بضم الكاف، و ما أثبتناه من المعجمات.

[٤] في ك: و المكتل.