المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٧ - نكف

و الكِنْفُ: وِعَاءٌ طَوِيلٌ يُجْعَلُ فيه أسْقَاطُ النَّجّارِ [٤] و نَحْوِه. و‌

قَوْلُ عُمَرَ [٥]- رضي اللّٰه عنه- [٦]: «كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً»

هو [٧] تَصْغِيْرُ ذلك.

و الكَنِيْفُ: معروفٌ. و هُوَ [٨] الحَظِيْرَةُ أيضاً، و جَمْعُه كُنُفٌ.

و أهْلُ العِرَاقِ يُسَمُّونَ ما أشْرَعُوا من أعالي دُوْرِهم: كَنِيْفاً.

و كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فهو كَنِيْفٌ له، حتّى التُّرْس لأنَّه يَسْتُر صاحِبَه.

و النَّخْلُ تُقْطَعُ أغصانُه فَتَنْبُتُ؛ فإذا صارَ نَحْوَ الذِّرَاع يُسَمّى الكَنِيْفَ.

و تُشَبَّهُ اللِّحْيَةُ السَّوْدَاءُ المُلْتَفَّةُ بذلك فيُقال: كأنَّما لِحْيَتُه الكَنِيْفُ.

و يُقال للعَظِيْمِ اللِّحْيَةِ: إنَّه لَمُكَنَّفُ اللِّحْيَةِ، كأنَّها العَظِيْمَةُ الأكْنَاف.

و تَرَكْتُ بَني فلانٍ يَكْتَنِفُوْنَ [٩] بالغِثَاثِ [١٠]: و ذلك أنْ تَمُوْتَ مَوَاشِيهم من الهُزَال فَيَحْظُروا بالتي ماتَتْ حَوْلَ الأحْيَاءِ التي بَقِيْنَ فَيَسْتُرُونَها من الشَّمَالِ و يَكْنُفُونَها.

و كَنَفَ عن كذا: صَدَفَ عنه.

و كَنَفَ الرَّجُلُ يَكْنُفُ كَنْفاً حَسَناً: و هو أنْ يَجْعَلَ يَدَيْه علىٰ رَأْسِ القَفِيْزِ إذا كالَ الطَّعامَ يُمْسِكُ بهما الطَّعامَ، يُقال: كِلْهُ غَيْرَ مَكْنُوْفٍ.

نكف:

النَّكْفُ: تَنْحِيَتُكَ الدُّمُوْعَ عن خَدِّكَ بإصْبَعِكَ.

[٤] كذا في الأصول، و في العين و المحكم و اللسان: التِّجار، و في القاموس: التاجر.

[٥] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ١/ ١٦٩ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و اللسان و التاج.

[٦] لم ترد جملة (رضي اللّٰه عنه) في م.

[٧] في م: و هو.

[٨] في م: و هي.

[٩] كذا في الأصل و ك، و في م و المحكم و اللسان و التاج: يتكنَّفون.

[١٠] في الأصول: بالثَّثَاث، و ما أثبتناه من المحكم و اللسان و التاج.