المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٧٥ - ما أَوَّلُه اليَاء

و الوَئِيَّةُ: القِدْرُ الواسِعَةُ، و جَمْعُها وَئِيّاتٌ و وَآيَا. و في المَثَلِ [٣٥]: «كَفْتٌ إلى وَئِيَّةٍ» الكَفْتُ: القِدْرُ الصَّغِيْرَةُ: أي جَمْعٌ إلى عاقِلَةٍ.

و إنَاءٌ وَئِيٌّ: كَثِيْرُ الأَخْذِ.

و ناقَةٌ وَئِيَّةٌ: ضَخْمَةُ البَطْنِ.

و الوَئِيَّةُ: الدُّرَّةُ الثَّمِيْنَةُ الفاخِرَةُ.

[و] [٣٦] وَوَّىٰ الكَلْبُ: نَبَحَ.

و الوَأْوَأَةُ: اخْتِلَاطُ الأصْوَاتِ.

و يَقُوْلُوْنَ: وَيّاه [٣٧] بمَعْنىٰ إيّاه.

ما أَوَّلُه اليَاء

اليُؤْيُؤُ: طائرٌ يُشْبِهُ الباشَقَ، و الجَمِيْعُ اليَأْيَاءُ و اليَآئيُّ.

و إذا قيل: هَلْ يَزُوْرُكم فلانٌ؟ قالوا: نَعَمْ يَا: أي نَعَمْ يَزُوْرُنا. و يا اذْهَبْ:

أي يا هذا [اذْهَبْ] [٣٨]. و قَوْلُه عَزَّ اسْمُه: أَلَا يا سْجُدُوا [٣٩] للَّهِ [٤٠] أي أَلَا يا هؤلَاءِ اسْجُدُوا.

و اليَاءُ [٤١]: الحَرْفُ. و قَصِيْدَةٌ يَاوِيَّةٌ: إذا كانَتْ علىٰ الياء؛ و يائيَّةٌ: كذلك، و قيل: مَيَوِيَّةٌ. و يَيَّيْتُ ياءً حَسَنَةً.

[٣٥] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٦٤ و مجمع الأمثال: ٢/ ٩٧ و اللسان و التاج.

[٣٦] سقط حرف العطف من الأصلين.

[٣٧] ضُبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الياء، و هو من سهو النسخ.

[٣٨] زيادة يقتضيها السياق.

[٣٩] في الأصلين: أَلّٰا يَسْجُدُوا، و القراءة المذكورة كما أثبتنا.

[٤٠] سورة النَّمل، آية رقم: ٢٥، و القراءة المتداولة (أَلّٰا يَسْجُدُوا بتشديد اللّام من (ألّا).

[٤١] في ك: و الياي.