المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٧ - ثمن

و الانْتِبَاثُ: احْتِمَالُكَ الشَّيْ‌ءَ و نُهُوْضُكَ به.

و انْتَبَثْتُ العَصَا: تَنَاوَلْتها.

و خَبِيْثٌ نَبِيْثٌ: علىٰ الإِتْبَاعِ.

و النَّبَثُ: الأَثَرُ، و جَمْعُه أنْبَاثٌ.

ثبن:

ثَبَنْتُ ثِبَاناً: إذا جَعَلْتَ في الوِعَاءِ شَيْئاً ثُمَّ حَمَلْتَه بَيْنَ يَدَيْكَ، و الثَّبِيْنُ مِثْلُه.

و‌

في حَدِيْثِ عُمَرَ [١٠]: «كُلْ و لا تَتَّخِذْ ثَبِيْناً»

، و جَمْعُه ثُبُنٌ، و تَثَبَّنْتُ ثِبَاناً.

و ثَبَنْتُ الثَّوْبَ و كَبَنْتُه: أي ثَنَيْتُه لِأَكُفَّه.

بثن:

بُثَيْنَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ.

و يُقالُ للرَّوْضَةِ: بَثْنَةٌ، و جَمْعُها بِثَانٌ. و هي الزُّبْدَةُ أيضاً. و قيل: هي الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ.

و البَثَنِيَّةُ: حِنْطَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلىٰ بِلادٍ مَعْرُوْفَةٍ بالشّام.

الثَّاء و النُّون و الميم [١١]

نثم:

الانْتِثَامُ- افْتِعَالٌ-: و هو افْتِخَارٌ بالقَوْلِ [١٢].

ثمن:

الثَّمَنُ: مَعْرُوْفٌ، و جَمْعُه أثْمَانٌ. و ثَوْبٌ ثَمِيْنٌ: كَثِيرُ الثَّمَنِ.

و قَوْلُ الشَّمّاخِ:

[١٠] ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ٢٦١ و التّهذيب و المقاييس و الفائق: ١/ ١٦١ و اللسان و التاج، و النص فيها جميعاً: فليأكل و لا يتَّخذ ثباتاً.

[١١] سقط هذا الباب بكل تراكيبه من العين و لم يلتفت محققاه إلى ذلك مع ورود الرواية عن العين في تركيب (ثمن) في التّهذيب. و يؤكد وروده في أصل العين عدم ذكر المؤلّف لإهماله فيه.

[١٢] كذا في الأصل و ك. و في اللسان و القاموس و التاج: الانفجار بقولٍ قبيح.