المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٩٠ - من

و النَّمّامُ: ضَرْبٌ من الرَّيَاحِيْنِ.

و جُلُوْدٌ نَمَّةٌ: لا تُمْسِكُ الماءَ. و إبِلٌ لا تَنِمُّ جُلُوْدُها: أي لا تَعْرَقُ.

و النُّمِّيَّةُ: الفاخِتَةُ، تقول: «أكْذَبُ من نُمِّيَّةٍ» [٣].

من:

المَنُّ: شَيْ‌ءٌ كالعَسَلِ الجامِدِ. و لُغَةٌ في المَنَا الذي يُوْزَنُ به، و جَمْعُه أَمْنَانٌ. و‌

في الحَدِيْثِ [٤]: «الكَمْأَةُ من المَنِّ»

أي ما مَنَّ اللَّهُ عَزَّ و جَلَّ به علىٰ خَلْقِه، و قيل: الطَّرَنْجَبِيْنُ [٥]. و قَطْعُ الخَيْرِ، و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ* [٦] أي مَقْطُوعٍ.

و حَبْلٌ مَنِيْنٌ: ضَعِيْفٌ، و جَمْعُه مُنُنٌ. و رَجُلٌ مَنِيْنٌ: مِثْلُه.

و المَنِيْنُ: الغُبَارُ. و الثَّوْبُ الخَلَقُ. و الإِحْسَانُ الذي تَمُنُّ به علىٰ مَنْ لا تَسْتَثْبِتُه [٧]، و الاسْمُ المِنَّةُ، و اللَّهُ المَنّانُ.

و المِنِّيْنَىٰ- علىٰ هِجِّيْرىٰ-: اسْمٌ من المَنِّ و الامْتِنَانِ. و المَنُوْنَةُ: الكَثِيْرُ الامْتِنَانِ.

و المُنَّةُ: مُنَّةُ القَلْبِ و هي قُوَّتُه.

و المُنَّةُ: الضَّعْفُ أيضاً، و هي من الأضْدَادِ.

و مانَنْتُه مُمَانَّةً: أي تَرَدَّدْتُ في قَضَاءِ حَقِّه و تَنَجُّزِ حاجَتِه.

و امْتَنَنْتُ فلاناً: بَلَغْت مَمْنُوْنَه و هو أقْصىٰ ما عِنْدَه.

و أَمَنَّني السَّيْرُ و مَنَّني و تَمَنَّنَني: أي أَنْضَاني. و مَنَنْتُه: أي أذْهَبْتُ مُنَّتَه.

و المُنَّةُ: جَهَازُ المَرْأَةِ.

[٣] وردت هذه الجملة مَثَلًا في المستقصى: ١/ ٢٩٣.

[٤] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ٢/ ١٧٣ و التّهذيب و الصحاح و الفائق: ٣/ ٣٩٠ و اللسان و التاج.

[٥] في ك: الترنجبين، و مثله في القاموس. و كما أثبتناه في الأصل ورد في الصحاح و اللسان.

[٦] سورة فصِّلت، آية رقم: ٨.

[٧] كذا في الأصلين، و في العين و اللسان و التاج: على مَنْ لا يستثيبه.