المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٩ - ظأم

و الظِّمْ‌ءُ- و الجَمِيْعُ الأظْمَاءُ-: حَبْسُ الإِبِلِ عن الماءِ إلى غايَةِ الوُرُوْدِ؛ فما بَيْنَ الشِّرْبَيْنِ: ظِمْ‌ءٌ.

و ظِمْ‌ءُ الحَيَاةِ: من سُقُوْطِ الوَلَدِ إلىٰ وَقْتِ مَوْتِهِ.

و رَجُلٌ ظَمْ‌ءٌ: و هو الذي لا تَلْقَاه إلَّا و هو يَرىٰ [٥] أنَّ إبِلَه لا تَرْوىٰ.

و في المَثَلِ [٦]: «ما بَقِيَ من الأمْرِ إلَّا ظِمْ‌ءُ حِمَارٍ» أي شَيْ‌ءٌ يَسِيْرٌ.

و الظَّمْآنُ من صِفَةِ الوَجْهِ: المُعَرَّقُ [٧] القَلِيْلُ اللَّحْمِ.

و العَيْنُ الظَّمْأىٰ: التي لَيْسَ علىٰ جُفُوْنِها لَحْمٌ.

و الفَرَسُ إذا أُضْمِرَ يُقال: أُظْمِئَ إظْمَاءً و ظُمِّئَ تَظْمِئَةً، فهو مُظَمَّأٌ.

و رِيْحٌ ظَمْأىٰ: حارَّةٌ لَيْسَ فيها نَدىً.

و ظَمَاءَةُ [٨] الرَّجُلِ: سُوْءُ خُلُقِه و لُؤْمُ ضَرِيْبَتِه.

و جاءَ في الحَدِيث [٩]: «المَسْقَوِيُّ» «المَظْمَئِيُّ» و هو من الأرضِ: التي تَسْقِيه السَّمَاءُ، و المَسْقَوِيُّ: الذي يُسْقىٰ بالسَّيْحِ.

ظأم [١٠]:

ظَأْمُ التَّيْسِ و ظَأْبُه: صَوْتُه [١١].

و الظَّأْمُ و الظَّأْبُ: السَّلِفُ [١٢].

و ظَأَمْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتها.

[٥] كذا الضبط في الأصل و ك، و ضُبط في م بضم الياء مبنياً للمجهول.

[٦] ورد في أمثال أبي عبيد: ١١٩ و التّهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٢٢ و العباب و اللسان و القاموس، و في بعضها: ما بقي منه إلَّا قدر ظم‌ء الحمار، و في الأساس: اقصر من ظم‌ء الحمار.

[٧] في م: المعروف.

[٨] في الأصل و ك: و ظَمْأَةُ، و ما أثبتناه من م و المعجمات و نصِّ التّكملة و العباب.

[٩] ورد في غريب أبي عبيد: ٤/ ١٣٩ و الفائق: ١/ ٣٩٧ و اللسان و التاج.

[١٠] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبه المؤلف على ذلك. و ورد في المقاييس و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.

[١١] في م: صوبه.

[١٢] ضُبطت الكلمة فيما تقدم في تركيب (ظأب) بكسرٍ فسكون، و هنا بفتحٍ فكسر، و كلاهما صواب.