المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٥ - مير

عَزَّ و جَلَّ: إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ [٣٣].

و المِئْمَرَةُ: المَشْوَرَةُ [٣٤].

و المُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ: المُحَرَّمُ، و جَمْعُه مُؤْتَمِرَاتٌ.

و الآمِرُ: اسْمُ أوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ العَجُوْزِ، و سُمِّيَ بذلك لأنَّه يَأْمُرُ النّاسَ بالحَذَرِ منه. و المُؤْتَمِرُ: اليَوْمُ الثاني؛ لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه.

مأر:

المِئْرَةُ: العَدَاوَةُ. و امْتَأَرَ فلانٌ علىٰ فلانٍ: احْتَقَدَ عليه.

و ماءَرْتُ الرَّجُلَ: إذا فاخَرْته؛ مُمَاءَرَةً [٣٥]. و كذلك من الحِقْدِ.

و تَمَاءَرُوا: من الخُيَلَاءِ. و هي المُبَارَاةُ أيضاً.

و أمْرٌ مَئِرٌ [٣٦]: شَدِيْدٌ.

و مَئِرَ جُرْحُه: انْتَقَضَ.

و أمْأرَ مَالَهُ: أي أسَافَه [٣٧] و أفْسَدَه. و قُرِى‌ءَ قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: أَمْأَرْنَا مُتْرَفِيها [٣٨] أي أفْسَدْنَاهُم.

و مَأَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْت.

مير:

المِيْرَةُ- بلا هَمْزٍ-: جَلَبُ الطَّعَامِ للبَيْعِ و للعِيَالِ [٣٩]، و هُمْ يَمِيْرُوْنَ غَيْرَهم و يَمْتَارُوْنَ لأنْفُسِهم.

[٣٣] سورة القصص، آية رقم: ٢٠.

[٣٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بضم الشين و سكون الواو في المعجمات.

[٣٥] في م: «و مأرت» «مُمَارَةً».

[٣٦] ضُبطت كلمة (مئر) في الأُصول بكسر الميم و سكون الهمزة، و ما أثبتناه من التّهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و نصِّ القاموس.

[٣٧] في الأُصول: أساقه- بالقاف-، و هو تصحيف.

[٣٨] سورة الإِسراء، آية رقم: ١٦، و القراءة المتداولة: أَمَرْنٰا.

[٣٩] في م: و العيال.