المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧١ - ما أَوَّلُهُ اللّام

و اللِّوَاءُ- مَمْدُوْدٌ-: لِوَاءُ الوالي. و أَلْوَىٰ الأَمِيْرُ له لِوَاءً: عَقَدَه له.

و لِوَىٰ الرَّمْلِ- مَقْصُوْرٌ-: ما يَلِي الجَلَدَ، و ما كانَ من نَوَاحِي الرَّمْلِ حَيْثُ يَنْقَطِعُ. و أَلْوىٰ القَوْمُ فهم مُلْوُوْنَ: بَلَغُوا لِوَىٰ الرَّمْلِ، و قد ألْوَيْتُم فانْزِلُوا. و الأَلْوَاءُ و الأَلْوِيَةُ: جَمْعُ لِوَىٰ الرَّمْلِ.

و أَلْوَاءُ البِلَادِ: نَوَاحِيْها. و ألْوَاءُ الوادي: أحْنَاؤه.

و اللِّوَىٰ [٢٠]: اسْمُ وادٍ من أوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ.

و المَلْوَاةُ: الثَّنِيَّةُ، و جَمْعُها مَلَاوٍ.

و اللَّوِيُّ: اليابِسُ من البَقْلِ، أَلْوىٰ البَقْلُ إلْوَاءً: صارَ لَوِيّاً.

و لُوَيُّ [٢١] بن غالِبٍ: أكْرَمُ قُرَيْشٍ.

و لَاوَىٰ بن يَعْقُوْبَ النَّبِيّ- (عليهما السلام)-.

و اللِّيَاءُ: شَيْ‌ءٌ أبْيَضُ شَدِيْدُ البَيَاضِ؛ يُؤْكَلُ؛ مِثْلُ الحِمّصِ، و يُقال للمَرْأَةِ البَيْضَاءِ: كأنَّها اللِّيَاءُ. و سَمَكَةٌ في البَحْرِ يُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ.

و يقولونَ: بَعَثُوا إلينا بالهِيَاءِ و اللِّيَاءِ؛ و السِّيَاءِ و اللِّيَاءِ [٢٢]؛ و السِّوَاءِ و اللِّوَاءِ:

أي بَعَثُوا يَسْتَغِيْثُوْنَ. و يا لِيَاهُ: أي يا غَوْثَاه.

و اللِّوَايَةُ في العِكْمِ: خَشَبَةٌ تُشَدُ بالحَبْلِ إليه.

و اللِّيَاءُ: الأرْضُ التي بَعُدَ ماؤها و اشْتَدَّ السَّيْرُ فيها.

و اللَّيَّةُ و اللُّوَّةُ: لُغَتَانِ في الأَلُوَّةِ الذي هو العُوْدُ.

و لِيَّةُ الرَّجُلِ: مَنْ يَلِيْهِ من أهْلِه، و يُقال: لِئَةٌ- بالهَمْزِ-.

و أُمُّ لَيْلىٰ: كُنْيَةُ الخَمْرِ. و لَيْلىٰ: هي النَّشْوَةُ.

[٢٠] رُسِمَت الكلمة في الأصل: و اللوا، و في ك: و اللواء، و الصّواب ما أثبتنا.

[٢١] هكذا رُسمت الكلمة بلا همزٍ في الأصلين، و في التّهذيب: لؤيّ؛ و قال: «و عوامُّ الناس لا يهمزون».

[٢٢] سقطت كلمة (و اللياء) من ك.