المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٧ - ثل

و المُثِلُّوْنَ: أصْحَابُ ثَلَّةٍ من الغَنَمِ. و الثَّلَّةُ: قَطِيْعٌ من الغَنَمِ غَيْرُ كَثِيْرٍ، و جَمْعُه ثِلَلٌ.

و قيل في قَوْلِ لَبِيْدٍ:

و صُدَاءٍ ألْحَقَتْهم بالثِّلَلْ [١٠]

هي الثِّلَالُ: يَعْني أغْنَاماً يَرْعَوْنَها، و قيل: هي الهَلَاكُ.

و في أظْمَاءِ الإِبِلِ: الثِّلْثُ.

و ثُلَّ عَرْشُ فلانٍ: أي زَالَ قِوَامُ أمْرِه، و أثَلَّه اللَّهُ، و كذلكَ عَرِيْشُ الكَرْمِ و غَيْرِه: إذا انْهَدَمَ.

و أثْلَلْتُ الشَّيْ‌ءَ: أصْلَحْته. و ثَلَلْتُه: هَدَمْته.

و الثِّلَّةُ: ثلَّةُ البِئْرِ، و كذلك الثَّلَّةُ- بالفَتْح-، و‌

في الحَدِيث [١١]: «لا حِمَىٰ في ثَلَّةِ البِئْرِ»

. و الثُّلَّةُ: جَمَاعَةٌ من الناسِ كَثِيْرَةٌ، و كذلك من كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و الثَّلَّةُ في مَوَارِدِ الإِبِلِ: ظِمْ‌ءُ يَوْمَيْنِ بَيْنَ شُرْبَيْنِ.

و الثَّلْثَالُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ.

و في المَثَلِ [١٢]: «لكِنْ بالأَثلَاثِ لَحْمٌ لا يُظَلَّلُ» في التَّحَزُّنِ للأقَارِبِ.

و المثَلثَةُ [١٣]: ضَرْبٌ من البُضْعِ.

[١٠] ديوان لبيد: ١٩٣، و صدره فيه:

فصلقنا في مرادٍ صلقةً

[١١] ورد في غريب أبي عبيد: ٢/ ٢٧٦ و التّهذيب و الفائق: ١/ ١٧٢ و اللسان و التاج، و النص فيها جميعاً: لا حمىٰ إلّا في ثلاث ثلة البئر ... إلخ.

[١٢] ورد المثل في الأصل و ك بتشديد نون (لكن) و بالطاء المهملة في (لا يظلل)، و ورد في أمثال أبي عبيد: ١٣٩ و مجمع الأمثال: ٢/ ١٥٩ بنصِّ: (لكنْ بالأثَلَات لحمٌ لا يُظَلَّل)، و الأثَلات:

جمع أثْلَة، و لم يتَّضح المراد من الأثلاث- بالثَّاء المثلَّثة- و لعلَّها تصحيف.

[١٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين و أُهمِل ضبط الميم و اللّام، و لم نجدها في المعجمات.