المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٠٤ - ذون

و إذا أذِنْتَ له في الدُّخُوْل، و الآذِنُ: الحاجِبُ.

و الأَذَانُ: اسْمُ التَّأْذِيْنِ. و المِئْذَنَةُ: المَنَارَةُ.

و التَّأَذُّنُ: من قَوْلِكَ لَأَفْعَلَنَّ كذا، من قَوْلِهِ عَزَّ و جَلَّ: وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ [٥].

و الأَذَنَةُ: نَسْلُ المالِ و صِغَارُ الماشِيَةِ و الصِّبْيَانُ ما دامُوا يَرْضَعُوْنَ.

و أَذَنَةٌ من ثُمَامٍ [٦]: غَضُّ النِّبْتَةِ.

و في المَثَلِ [٧]: «لكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ [٨] ثُمَّ يُؤْذَنُ» أي يُمْنَعُ، و يُرْوىٰ: يُؤَذَّنُ.

و تَأذَّنَ القَوْمُ بإِرْسَالِ إبِلِهم: أي تَكَلَّمُوا به، و هو التَّأْذِيْنُ. و آذَنُوْا به أيضاً.

و كُلُّ مَنْ تَقَدَّمَ: فَقَدْ تَأَذَّنَ.

و الأَذِيْنُ: الزَّعِيْمُ.

و أُذَيْنَةُ [٩]: اسْمُ مَلِكِ [١٠] العَمَالِيْقِ.

ذين:

مُهْمَلٌ عنده [١١].

الخارزنجيُّ: ذانَه يَذِيْنُه: إذا عابَهُ. و هو الذّانُ و الذّامُ.

ذون:

أيضاً مُهْمَلٌ عنده [١٢].

[٥] سورة إبراهيم، آية رقم: ٧.

[٦] في ك: تمام.

[٧] ورد في اللسان و التاج.

[٨] في ك: حوزة.

[٩] ضبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الهمزة و كسر الذال، و ما أثبتناه من التّهذيب و التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

[١٠] في ك: الملك.

[١١] و استدرك عليه في التّهذيب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[١٢] و استُدرِك عليه في التّهذيب و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.