المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٨ - ما أوَّلُهُ الأَلِفُ

و لامٍ، و منهم من يقول: هو مِنْ وَاوَيْنِ بَعْدَهما لامٌ. و الأَوَّلُ و الأُوْلىٰ: بمَنْزِلَةِ أفْعَلَ و فُعْلىٰ، و الجَمِيْعُ الأُوْلَيَاتُ. و رَأَيْتُه عاماً أَوَّلَ، و مَنْ نَوَّنَ حَمَلَه علىٰ النَّكِرَةِ.

و لَقِيْتُه غُدَاةَ الأَوَّلِ، و أُوْلىٰ ثَلَاثِ لَيَالٍ.

و نَاقَةٌ أَوَّلَةٌ و جَمَلٌ أَوَّلُ: إذا تَقَدَّمَ الإِبِلَ.

و افْعَلْ ذاكَ أوَّلَ ذي أَوِيْلٍ: أي أَوَّلًا.

و أَولَ [٥٣] الرَّجُلُ: صارَ أَوَّلًا.

و الأَوَّلُ: اسْمُ يَوْمِ الأَحَدِ.

و فلانٌ أُوْلىٰ بأُوْلىٰ: أي قَبْلَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و الأُلُّ: لُغَةٌ في الأَوَّلِ.

و التَّأَوُّلُ و التَّأْوِيْلُ: تَفْسِيْرُ الكَلَامِ الذي تَخْتَلِفُ مَعَانِيْه. و هو- أيضاً-: أَنْ تَنْظُرَ في وُجُوْهِ القَوْمِ أَيُّهُم تَنْتَقِرُ لأَمْرٍ، و منه: تَأَوَّلْتُ في فلانٍ الأَجْرَ: إذا طَلَبْتَه و تَحَرَّيْتَه.

و قيل في قَوْلِ الأَعْشىٰ:

و لكِنَّها كانَتْ تَأَوُّلُ حُبِّها [٥٤]

أي مَرْجِعُه و عاقِبَتُه.

و التَّأْوِيْلَةُ: بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيْحِ تَنْبُتُ في أَلْوِيَةِ الرَّمْلِ.

و يُقال من الإِيْلَاءِ: تَأَلّىٰ و ائْتَلَىٰ: إذا حَلَفَ علىٰ أمْرِ غَيْبٍ.

و أُلَىٰ [٥٥]: في لُغَةٍ يُقْصَرُ، و أهْلُ الحِجَازِ يَمُدُّوْنَ: أُلَاءِ. و الهاءُ في أَوَّلِهِ زِيَادَةٌ إذا قال هَأُوْلئكَ في المُخَاطَبَةِ. و يَقُوْلُونَ: أُلَالِكَ فَعَلُوا: بمَعْنىٰ أُوْلَئِكَ.

و هُمُ اللّائِيْنَ فَعَلُوا ذاكَ و اللّاؤُوْنَ: بمَعْنىٰ الَّذِيْنَ.

[٥٣] ضُبِطَ هذا الفعل في الأصلين بفتح الواو، و ضُبط بكسر الواو في التّكملة و نصِّ القاموس و فُسِّر فيهما: سَبَقَ.

[٥٤] صدر بيت للأعشىٰ ورد في ديوانه: ٨٨، و نصُّ البيت بتمامه فيه:

علىٰ أنَّها كانت تَأوُّلُ حُبِّها * * *تَأَوُّلَ ربعيِّ السقاب فأصْحَبَا

[٥٥] رُسِمَتِ الكلمة في الأصلين: و أولىٰ، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.