المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١ - لظ

لظ:

الإِلْظَاظُ: الإِلْحَاحُ على الشَّيْ‌ءِ، أَلَظَّ على الشَّيْ‌ءِ و ألَظَّ به. و منه المُلَاظَّةُ في الحَرْبِ.

و رَجُلٌ مِلْظَاظٌ مُلِظٌّ [١٠]: شَدِيْدُ الإِيْلَاعِ بالشَّيْ‌ءِ. و‌

في الحَدِيث [١١]:

«أَلِظُّوا بيا ذا الجَلَالِ و الإِكْرَام»

أي داوِموا [١٢] السُّؤالَ بها.

و هو مُلِظٌّ به: إذا رَأيْتَه يَطْرُدُه، و اللَّظُّ: الطَّرْدُ، و مَرَّتِ الفُرْسَانُ تَلَاظُّ.

و الإِلْظَاظُ: الطَّلَبُ باللِّسَانِ. و المِلْظَاظُ: المِلْحَاحُ. و رِسَالَةٌ مُلِظَّةٌ.

و رَجُلٌ لَظٌّ: عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ.

و اللَّظْلَظَةُ: من قَوْلِكَ: الحَيَّةُ تُلَظْلِظُ: و هو تَحْرِيْكُ رَأْسِها من شِدَّةِ اغْتِيَاظِها.

و إنَّه لَحَدِيْدٌ لَظْلَاظٌ: أي عَسِرُ الخُلقِ [١٣].

و المِلَظُّ: الشَّدِيْدُ الطَّلَبِ المُلِحُّ على الشَّيْ‌ءِ.

و أَلَظَّ علىٰ كذا و به: لَزِمَه.

[١٠] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بكسر الميم و فتح اللّام في التّهذيب و الصحاح و اللسان.

[١١] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ٢/ ١٩٥ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الفائق: ٣/ ٣١٧ و الأساس و اللسان و التاج.

[١٢] في م: أي اداوموا، و في ك: دارموا.

[١٣] كذا في الأصل و ك، و في م: أي زَعِرُ الخُلق، و مثل م في التاج معزوّاً إلى ابن عباد.