المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٦ - ربى

و الرَّابِيَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ، و كذلك الرُّبْوَةُ و الرَّبْوَةُ و الرَّبَاوَةُ و الرِّبْوَةُ، و الجَمِيْعُ الرُّبىٰ و الرِّبىٰ [٧٢] و الرَّبَوَاتُ. و المُرْتَبي: الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ. و مَكَانٌ رَبَاءٌ: مُرْتَفِعٌ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ آوَيْنٰاهُمٰا إِلىٰ رَبْوَةٍ [٧٣] قيل: هي المَقَابِرُ و يُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين.

و أرْضٌ لا رَبَاءَ و لا وَطَاءَ فيها: أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً.

و الرُّبْوَةُ: جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلَافِ رَجُلٍ، و الرُّبىٰ جَمْعُها.

و الأُرْبِيَّتَانِ: غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ.

و رَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ: بمَعْنىٰ رَبِيْتُ.

و لَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ [٧٤] و لا دَمٌ- و أَصْلُهُ رُبْوَةٌ؛ من الرِّبَا [٧٥]-، و الرُّبْيَةُ و الرِّبْيَةُ: ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ و غَيْرِ ذلك.

و الرِّبَا: مَعْرُوْفٌ، و صاحِبُه مُرْبٍ، و قَرَأَ قَعْنَبُ: و ذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ [٧٦] علىٰ فُعُوْلٍ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً [٧٧]. و تَثْنِيَةُ الرِّبَا: رِبَيَانِ، و القِيَاسُ رِبَوَانِ [٧٨].

و رُبَةُ الحِمَارِ: جُفْرَتُه من بَطْنِه. و هي- أيضاً-: العُقْدَةُ و ما نَتَأَ منها.

ربى:

رَبَّيْتُه و تَرَبَّيْتُه، و هو تَرْبِيَتي. و رَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا: إذا نَشَأْتَ بها.

[٧٢] و في اللسان و التاج: الرُّبِيُّ.

[٧٣] سورة المؤمنون، آية رقم: ٥٠.

[٧٤] في الأصل و ك: و ليس عليهم رُوبَة، و التّصويب من م و التّهذيب و اللسان و ممَّا يأتي من المؤلف في تركيب (ربى).

[٧٥] في ك: من الري، و رُسِمت الكلمة في الأصل و م: الرِّبىٰ.

[٧٦] سورة البقرة، آية رقم: ٢٧٨، و القراءة المتداولة: (مِنَ الرِّبٰا).

[٧٧] في الأصل و ك: رُبىً، و المُثْبَت من م. و تكرر من الناسخين رسم الربا بالياء.

[٧٨] ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأُصول، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ التاج.