المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٧ - ظر

المُضَاعَفُ الثُّنَائيُّ

الظّاء و الرّاء

ظر:

الظُّرَرَةُ: حَجَرٌ له حَدٌّ، و الجَمِيْعُ الظِّرّانُ؛ و هو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ و أشَدُّ بَيَاضاً و أرَقُّ.

و ظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً: ذَبَحْتها بالظِّرّانِ.

و أظَرَّ القَوْمُ: وَقَعُوا في الظِّرّانِ.

و الأَظِرَّةُ: من الأعْلَامِ التي يُهْتَدىٰ بها.

و الظَّرِيْرُ: نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ [١].

و ظَرَرْتُ مَظِرَّةً [٢]: و هو أنْ يَأْخُذَ [٣] النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً [٤] يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ.

و الأُظْرُوْرُ: جَمْعُه [٥] أَظَارِيْرُ؛ و هي- أيضاً [٦]-: الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ، و يُقالُ‌

[١] هكذا وردت كلمة (الحريز) في الأُصول، و في مطبوع العين: الظرير نعتٌ كالحزين و الحِزان، و في الصحاح و اللسان و التاج: الظرير نعتٌ للمكان الحَزْن.

[٢] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و هي مضبوطة بفتح الميم و الظاء في معظم المعجمات؛ و بكسر الميم و فتح الظاء في التّكملة.

[٣] في الأصول: تأخذ.

[٤] رُسِمت الكلمة في الأصل و ك بالضاد، و ما أثبتناه من م.

[٥] في الأُصول: جمع، و لعلَّ الصواب ما أثبتنا.

[٦] كذا في الأُصول، و السياق يأبىٰ كلمة (أيضاً) إلَّا إذا كان مكانها بعد (الظرظور) الآتي.