المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٣٧ - مرن

و إذا قالَ: لَأَضْرِبَنَّ فلاناً وَ لَأَقْتُلَنَّه، [قُلْتَ أنْتَ] [٣٥]: «أو مَرِنٌ مّا أُخْرىٰ» [٣٦]: أي عَسىٰ أنْ يكونَ غَيْرَ ما تَقُوْلُ أو يَجِيْ‌ءَ أمْرٌ آخَرُ.

و هذا مَرِنُكَ: أي دَأْبُكَ و دَيْدَنُكَ، و مَرِيْنُكَ: مِثْلُه. و كُنْتُ مَرِيْناً من الدَّهْرِ كذا: أي زَمَاناً.

و دَارُ بَني فلانٍ مَرِيْنَا [٣٧]: اسْمٌ مُسَمَّىٰ بهذا.

و الأمْرَانُ: عَصَبٌ تكونُ في ظُهُوْرِ الذِّرَاعَيْنِ. و هي القَوَائِمُ أيضاً، واحِدُها مَرَنٌ.

و الأمْرَانُ: الحِبَالُ [٣٨]؛ كالأمْرَاسِ.

و المَرْنَانِ [٣٩]: المَنْخِرَانِ.

و المَرْنُ: الفَرْوُ و النِّيْمُ. و الثِّيَابُ القُوْهِيَّةُ.

و الأدِيْمُ المُمَرَّنُ: المُلَيَّنُ. و يَقُولونَ: لا أدْري أيُّ مَنْ مَرَّنَ الجِلْدَ هُوَ:

أيْ أيُّ الخَلْقِ هُوَ.

و المُرّانَةُ: خَشَبَةٌ قَدْرُ قامَتَيْنِ يُصَادُ بها النَّعَامُ.

و المَرَنُ: خَشَبَتَانِ وَسَطَ الجِذْعِ؛ يَنَامُ عليه [٤٠] النّاطُوْرُ [٤١] مَخَافَةَ الأسَدِ.

[٣٥] زيادة من اللسان يقتضيها السياق.

[٣٦] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٥٣ و المستقصى: ١/ ٤٤٠ و اللسان و التاج، و فيها جميعاً: «أو مرناً».

[٣٧] كذا في الأصلين، و صحفت (مرينا) في ك إلى (مَرَ بنا)، و كأنَّ المؤلّف يُشير بذلك إلى قول امرى‌ء القيس الوارد في ديوانه: ٢٠٠، و نصُّ البيت فيه:

فلو في يوم معركةٍ أُصيبوا * * *و لكنْ في دِيَار بَني مَرِيْنا

و قال في اللسان: «بنو مَرينا الذين ذكرهم امرؤ القيس ... هم قوم من أهل الحيرة من العُبّاد، و ليس مَرِينا بكلمة عربية».

[٣٨] في ك: الجبال.

[٣٩] في ك: و المزنان.

[٤٠] كذا في الأصلين، و الضمير يعود على المَرَن. و في التّكملة: عليها، و في القاموس: عليهما.

[٤١] في ك: الناظور.