المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٩ - أرم

و المَرْيَمُ [٥٢] من النِّسَاءِ: التي تُحِبُّ حَدِيْثَ الرِّجَالِ و لا تَفْجُرُ.

ورم:

الوَرَمُ: مَعْرُوْفٌ، وَرِمَ يَرِمُ [٥٣].

و مُوَرَّمُ [٥٤] الأضْرَاسِ: أُصُوْلُ مَنَابِتِها.

و الأَوْرَمُ: الجَمَاعَةُ، و ما في الأوْرَامِ مِثْلُه: أي في النّاسِ، و «ما أدْري أيُّ الأوْرَمِ هُوَ» [٥٥].

و شَجَرٌ وارِمٌ: كَثِيْرٌ مُجْتَمِعٌ.

و أوْرَمَتِ النّاقَةُ: وَرِمَ ضَرْعُها.

أرم:

الأَرْمُ [٥٦]: مُلْتَقىٰ قَبَائِلِ الرَّأْسِ. و يُسَمَّىٰ الرَّأْسُ الضَّخْمُ: مُؤَرَّماً.

و بَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعَةُ الأعْلىٰ.

و جَمْعُ إرْمِ [٥٧] الرَّأْسِ: أُرُوْمٌ.

و الإِرَمُ: من أعْلَامِ قَوْمِ عادٍ كهَيْئة القُبُوْرِ، و كذلك الأُرُوْمُ، و الأَيْرَمُ مِثْلُه.

و الأيْرَمِيُّ: مِثْلُ الصُّوَّةِ في الجِبَالِ، و هي الأَيَارِمُ. و يقال للحِجَارَةِ المُجْتَمِعَةِ: يَرَمِيٌّ و أرَمِيٌّ.

و «ما بها أَرِمٌ» [٥٨]: أي أحَدٌ؛ و إرْمٌ- بكَسْرِ الألِفِ و سُكُونِ الرَّاء- و أرْمٌ-

[٥٢] ضُبِطت الكلمة في الأصلين بضم الميم و فتح الرَّاء و كسر الياء المشددة، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ القاموس.

[٥٣] هذا هو الضبط الصحيح للفعل في ماضيه و مضارعه، و كان قياس المضارع: يَوْرَم، و لكنه ورد هكذا و هو من النوادر. و ضُبط الماضي في الأصلين بفتح الرَّاء، و هو من أوهام النسخ.

[٥٤] كذا الضبط في الأصلين، و هو (مَوْرِمُ) في العين و اللسان و نصِّ القاموس.

[٥٥] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٧ و المستقصى: ٢/ ٣١٠.

[٥٦] كذا في الأصلين، و مثل ذلك في المقاييس، و هو (الأَرَام) في العين و اللسان و نصِّ القاموس.

[٥٧] كذا في الأصلين و بهذا الضبط، و تقدم في أوَّل التّركيب بفتح الهمزة، و ذكر في التاج أنَّه جمع أرمة.

[٥٨] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٦ و المستقصىٰ: ٢/ ٣١٥.