المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١٧ - لم

اللّام و الميم

لم:

لَمْ: حَرْفٌ للجَزْمِ؛ بُنِيَتْ كذلك.

و لِمَ: لامٌ ضُمَّتْ إليها «ما» ثمَّ حُذِفَتِ الألِفُ.

و لَمّا: من جَمْعٍ بَيْنَ «ما» و «لَمْ»، و قيل: هو مَأْخُوْذٌ من لَمَمْتُ؛ و الآخِرَةُ زائِدَةٌ.

و اللَّمَمُ: الجُنُوْنُ و مَسُّه.

و اللّامَّةُ: ما يُخَافُ من فَزْعَةٍ. و عَيْنٌ لامَّةٌ: تُصِيْبُ الإِنْسَانَ، لَمَّتْه عَيْنُه [١].

و رَجُلٌ مَلْمُوْمٌ: مَجْنُوْنٌ.

و اللَّمُّ: الجَمْعُ الكَثِيْرُ، و كَتِيْبَةٌ مَلْمُوْمَةٌ، و حَجَرٌ مَلْمُوْمٌ. و لَمَّ الثَّرِيْدَ يَلُمُّه.

و الْتَمَّ الفَرَسُ: إذا تَهَيَّأَ للعَدْوِ و اسْتَجْمَعَ جَرْياً.

و اللَّمَمُ: الإِلْمَامُ بالذَّنْبِ.

و كانَ هذا مُذْ شَهْرَانِ أو لَمَمُه: أي قُرَابُه.

و الإلْمَامُ: الزِّيَارَةُ غِبّاً، ألْمَمْتُ به و عليه.

و ألْمَمْتُ أنْ أفْعَلَ كذا: أي كِدْتُ، و‌

في الحَدِيث [٢]: «أوْ يُلِمُّ»

بهذا المَعْنىٰ.

[١] جاء في العين: و لا يقولون لمَّتْه العينُ؛ و لكنَّه نعتٌ من اللمم.

[٢] ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٨٩ و التّهذيب و الصحاح و الفائق: ٢/ ١٤٠ و اللسان و القاموس.