المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٨ - بن

و مَوْضِعُ كذا مَبِنَّةٌ من فلانٍ: أي مَثْبَتٌ و مَلْزَمٌ.

و إنَّه لَيُبَنُّ بالأمْرِ: أي يُظَنُّ به.

و البَنَانُ: أطْرَافُ أصَابعِ اليَدَيْنِ. و هو في كِتابِ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ [٢]: الشَّوىٰ لليَدَيْنِ و الرِّجْلَيْنِ. و البَنَانَةُ: الإِصْبَعُ الواحِدَةُ.

و بُنَانَةُ: حَيٌّ.

و البُنَانَةُ: الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ الحالِيَةُ [٣]، و البُنَانيُّ: مَنْسُوْبٌ إليها.

و البَنْبَانُ: الرَّدِيْ‌ءُ من المَنْطِقِ الخَسِيْسُ من الكلام. و إنَّه لَفي بَنْبَانِ سَوْءٍ:

أي في عَمَلٍ رَدِيْ‌ءٍ.

و البُنِّيَّةُ: سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ ذاتُ شَوْكٍ قَدْرُ ذِرَاعٍ و أكْبَرَ، و جَمْعُه بَنَانِيُّ.

و بَنَّنَ الرَّجُلُ فهو مُبَنِّنٌ: و هو أنْ يَرْتَبِطَ الشّاةَ لِيُسَمِّنَها. و الدّابَّةُ إذا سَمِنَتْ قيل: رَكِبَها بِنٌّ علىٰ بِنٍّ [٤]: أي طِرْقٌ علىٰ طِرْقٍ.

و البَنِيْنُ: المُتَثَبِّتُ العاقِلُ.

و البَنَّةُ: الفَهْدَةُ. و الذِّئْبَةُ أيضاً، و بهما كُنِيَ أبو بَنَّةَ [٥].

و تَبَانَنْتُ الطَّرِيْقَ: أي الْتَمَسْته.

[٢] ورد ذكر البنان في سورة الأنفال، آية رقم: ١٢؛ و سورة القيامة، آية رقم: ٤.

[٣] في الأصلين: الخالية (بالخاء المعجمة)، و في المقاييس و التاج: الحالِيَة (بالمهملة) و هو الصواب إلَّا إذا أُريد بها ذات الخَلىٰ و هو الرطب من النبات.

[٤] ضُبطت كلمتا (بن) في الأصلين بفتح الباء، و الكسر هو ضبط التّهذيب و اللسان و نصُّ التّكملة و القاموس.

[٥] ضُبطت هذه الكلمة بكسر الباء في الأصلين، و كانت قد ضُبطت في أوَّل الفقرة بفتحها.