المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٤ - لوث

و خَرَجْنا نَلْتَثي و نَتَلَثَّىٰ: نَأْخُذُ لَثىٰ الثُّمَامِ و العُرْفُطِ.

و تُعَيَّرُ المَرْأَةُ بالعَرَقِ في قُبُلِها فيُقالُ: يا لَثْيَاءُ. و في الشَّتْمِ: يا ابْنَ اللَّثِيَةِ.

و اللَّثىٰ: وَطْءُ الأخْفَافِ في ماءٍ أو دَمٍ. و ما يَلْزَقُ بالسِّقَاءِ و الإِنَاءِ من لَثَقٍ و بَلَلٍ و وَسَخٍ.

و اللِّثَةُ: ما انْحَدَرَ من الأسْنَانِ، و الجَمِيْعُ لِثَاتٌ [١١] و لِثىً.

لثأ [١٢]:

لَثَأْتُ أنْفَه لَثْأً: إذا كَسَرْته.

لوث:

اللَّوْثُ: إدَارَةُ الإِزَارِ مَرَّتَيْنِ. و يُقال: لاثٍ و لائِثٌ- علىٰ القَلْبِ-.

و لاثَ به: بمَعْنىٰ لاذَ به، و كذلك تَلَوَّثَ به، و هو يَلُوْثُ به و يَلُوْذُ. و يُقال للأشْرَافِ: مَلَاوِثُ؛ لذلك، و مَلَاوِثَةُ [١٣]: مِثْلُه.

و‌

كانَ يُقال لحَمْزَةَ- (رَحِمَه اللَّهُ)-: ابْنُ المَلَاوِثِ

؛ و الواحدُ مَلَاثٌ [١٤]. و هو من الرِّجَالِ: الصِّنْدِيْدُ. و يُقال: تَلَوَّثْتُ به أيضاً [١٥].

و ناقَةٌ ذاتُ لَوْثٍ: أي ضَخْمَةٌ لا يَمْنَعُها ذاكَ من سُرْعَةٍ.

و رَجُلٌ ألْوَثُ: قَوِيٌّ.

و الْتَاثَ البَعِيْرُ: سَمِنَ.

و الأَلْوَثُ: الضَّعِيْفُ أيضاً، من الأضْدَادِ.

[١١] رُسِمَ الجمع في الأصل و ك: لِثاة.

[١٢] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك كما التزم. و ورد في التّكملة و العباب و اللسان و القاموس.

[١٣] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم الميم، و ما أثبتناه من الصحاح و اللسان و القاموس.

[١٤] في الأصلين: ابنُ المُلَاوِثِ و الواحِدُ مَلَاوِثُ. و تصويب الضبط و لفظ الواحد من الصحاح و الأساس و اللسان و القاموس.

[١٥] كذا في الأصلين، و هو تكرار لما تقدّم من قول المؤلّف: (و كذلك تلوَّث به).