المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧٢ - وبر

و الإِبْرَةُ: عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مَعَ طَرَفِ الزَّنْدِ من الذِّرَاعِ [٤٨] إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ.

و رَمْلُ أبِريْنَ و يَبْرِيْن [٤٩]: مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ.

وبر:

الوَبَرُ: صُوْفُ الإِبِلِ و الأرَانِبِ. و بَعِيْرٌ أوْبَرُ: كَثِيْرُ الوَبَرِ، و ناقَةٌ وَبْرَاءُ.

و أخَذَ الشَّيْ‌ءَ بوَبَرِه: أي بكَمَالِه.

و الوَبْرُ- و الأُنْثَىٰ وَبْرَةٌ-: دُوَيْبَّةٌ غَبْرَاءُ علىٰ قَدْرِ السِّنَّوْرِ، و الوِبَارُ جَمْعُ الوَبْرِ.

و اسْمُ اليَوْمِ الثَّالِثِ من أيّامِ بَرْدِ العَجُوْزِ.

و [٥٠] وَبَار [٥١]: أرْضٌ كانَتْ مَحَلَّةَ عادٍ.

و أوْبَرُ و بَنَاتُ أوْبَرَ: شِبْهُ كَمْ‌ءٍ صِغَارٍ، الواحِدَةُ بِنْتُ أوْبَرَ و ابْنُ أوْبَرَ.

و لَقِيْتُ منه [٥٢] بَنَاتِ أوْبَرَ: أي الدّاهِيَةَ.

و «ما بالدّارِ وَابِرٌ» [٥٣]: أي أحَدٌ، و لا تَرَكَ اللَّهُ منهم وابِراً [٣٣٨/ أ].

و وَبَرَ الرَّجُلُ في مَنْزِلِه وَبْراً و [٥٤] وَبَّرَ تَوْبِيْراً: إذا أقَامَ في مَنْزِلِه حِيْناً لا يَبْرَحُ.

و وَبَّرَتِ الأرْنَبُ تَوْبِيْراً: إذا أعْيَتْ، و قيل: إذا وَضَعَتْ يَدَها علىٰ رِجْلِها لتُخْفِيَ أثَرَها، و قيل: إذا مَشَتِ الحُزُوْنَةَ [٥٥] حتّىٰ لا يُرىٰ أثَرُها.

و وَبَّرَ أمْرَه تَوْبِيْراً: إذا عَمّاه.

[٤٨] في ك: من الزراع.

[٤٩] في الأُصول: بِيْرين، و الصواب ما أثبتنا.

[٥٠] سقط حرف العطف من م.

[٥١] ضُبِطت الكلمة في الأُصول بضمِّ الراء، و في القاموس: كقَطَامِ و قد يُصْرَف.

(٥٢) سقطت كلمة (منه) من ك.

[٥٣] ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٥- ٣٨٦ و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٤٧ مَثَلٌ نَصُّه: (ما بها وابرٌ).

[٥٤] سقط حرف العطف من ك.

[٥٥] في ك: الخزونة.