المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٥٩ - ما أَوَّلُه الأَلِف

و بَعِيْرٌ مَأْمُوْمُ الغارِبِ: كأنَّما قَطَعْته بالسَّيْفِ. و أَمَّ سَنَامُ البَعِيْرِ كاهِلَه [٢١] يَؤُمُّه أَمّاً: إذا أَدْبَرَه.

و أُمُّ التَّنَائفِ: أَشَدُّ التَّنَائِفِ.

و أُمُّ القُرىٰ: مَكَّةُ.

و أُمُّ القُرْآنِ: كُلُّ آيَةٍ مُحْكَمَةٍ من آيَاتِ الشَّرَايعِ و الفَرَائض و الأحْكَامِ.

و أُمُّ الكِتَابِ: فاتِحَةُ الكِتَابِ، و قيل: هو ما في اللَّوْحِ المَحْفُوْظِ.

و أُمُّ الرُّمْحِ: لِوَاؤه و ما لُفَّ عليه.

و أُمُّ الحَرْبِ: الرّايَةُ.

و أُمُّ البَيْضِ: النَّعَامُ.

و أُمُّ القِرْدَانِ: النُّقْرَةُ في أَصْلِ فِرْسِنِ البَعِيْرِ، و كذلك أُمُّ القُرَادِ و القُرْدِ.

و أُمُّ الطَّرِيْقِ: وَسَطُه.

و أُمُّ الكَفِّ: اليَدُ.

و أُمُّ الطَّعَامِ: الخُبْزُ.

و أَمْرٌ مَأْمُوْمٌ: يَأْخُذُ به النّاسُ و يَأْتَمُّوْنَه.

و الأُمِّيَّةُ: الغَفْلَةُ و الجَهَالَةُ، فيه أُمِّيَّةٌ. و الأُمِّيُّ: الذي لا يَقْرَأُ و لا يَكْتُبُ.

و قيل للنَّبِيِّ- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-: أُمِّيٌّ؛ لأنَّه نُسِبَ إلى أُمِّ العَرَبِ أي أصْلِهم.

و الأُمّانُ: الأُمِّيُّ.

و صُبَّ عليه آمِيَةٌ و وَامِيَةٌ [٢٢]: أي داهِيَةٌ.

و رَجُلٌ أُمّانٌ: له دِيْنٌ و أُمَّةٌ. و هو الأمِيْنُ أيضاً.

[٢١] في ك: و كاهله، و حرف العطف زائد من سهو النسخ.

[٢٢] كذا في الأصل، و في ك: و رامية، و لم نجد هذه المعلومة في المعجمات، و إنّما الوارد فيها الوامئة بمعنى الداهية، و سيذكرها المؤلّف في أواخر هذا الحرف. و انفرد ابن فارس في المقاييس فسمّاها الوامية.