المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٥ - ذرىٰ

و الذَّرْوُ: طَرَفٌ من الخَبَرِ، و عَرَفْتُ ذاكَ في ذَرْوِ كَلامِه: أي في فَحْوَاه.

و عَدَدُ الذُّرِّيَّةِ، يُقال: أنْمىٰ اللَّهُ ذَرْوَكَ.

و ذَرَا الفَرَسُ يَذْرُو: إذا أسْرَعَ.

و المِذْرَوَانِ: فَرْعا الألْيَتَيْنِ، و منه قَوْلُهم [١١]: «جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ» أي جاءَ مُتَهَدِّداً. و قيل: جانِبَا الرَّأْسِ.

و فَرْعا القَوْسِ الذي يَقَعُ عليهما الوَتَرُ: مِذْرَوَاها.

و المَذْرَوِيَّةُ: اسْمُ الدُّبُرِ، من قَوْلِهم: أذْرىٰ فلانٌ: إذا خَرَجَتْ منه رِيْحٌ.

و ذَرَا فُوْهُ يَذْرُو: إذا سَقَطَتْ أسْنَانُه. و ذَرَا نَابُه.

و ذَرَا أرْضَه يَذْرُوْها: إذا بَذَرَها، و قد يُهْمَزُ.

و الذَّرَا [١٢]: الكَنَفُ و الكِنُّ، اسْتَذْرَيْتُ به: لَجَأْتُ إلى ذَرَاه. و المُتَذَرّي:

المُتَحَرِّزُ.

و الذَّرَا: الحَدُّ أيضاً [١٣]. و الخَلْقُ [١٤] كالبَرىٰ.

و ذَهَبَتِ الإِبِلُ ذَرىً: مُتَفَرِّقَةً.

و هو ذُوْ ذَرْوَةٍ من المالِ: أي ثَرْوَةٍ.

ذرىٰ:

الإِذْرَاءُ: ضَرْبُكَ الشَّيْ‌ءَ تَرْمي به أو تَصْرَعُه [١٥]. يُقال: ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فأذْرَيْتُ رَأْسَه، و طَعَنْتُه فأذْرَيْتُه عن فَرَسِه: أي صَرَعْته. و السَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه:

أي يَرْمي به.

[١١] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٢٣ و الصحاح و الأساس و مجمع الأمثال:

١/ ١٧٩ و اللسان و القاموس.

[١٢] في الأُصول: و الذَّرْأُ، و ما أثبتناه من المعجمات و من قول المؤلّف: «لجأت إلى ذَراه» و قوله بعد ذلك: «و الذَّرا: الحد أيضاً».

[١٣] كذا في الأصل، و في م: و الذرا الجدُّ أيضاً، و في ك: و الذر الجد أيضاً.

[١٤] في الأصل و ك: الحلق، و التّصويب من م و التّكملة و اللسان و التاج.

[١٥] في ك: أي تصرعه.