المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٥ - ثفن

[الثَّاء و النُّون] [١]

الثَّاء و النُّون و الفاء

ثفن [٢]:

الثَّفِنَةُ- و الجَمِيعُ الثَّفِنَاتُ-: ما يَلي الأرْضَ من رُكْبَةِ البَعِيْرِ و من صَدْرِه و من مِرْفَقَيْه. و جَمَلٌ مِثْفَانٌ: أصَابَتْ ثَفِنَتُه جَنْبَه أو مَرَاقَّ بَطْنِه.

و ثَفَنْتُ القَوْمَ: طَرَدْتهم. و تَبِعْتهم- أيضاً-، أثْفِنُهم و أثْفُنُهم.

و الثَّفْنُ: الدَّفْعُ، ثَفَنَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها: دَفَعَتْه.

و ثافَنْتُ الرَّجُلَ مُثَافَنَةً: و هو أنْ تَصْحَبَه حَتّىٰ تَعْلَمَ أمْرَه. و المُثَافَنَةُ:

المُقَارَبَةُ.

و ثَفِنَتْ يَدُه: أي أكْنَبَتْ [٣] من العَمَلِ.

و الثَّفَنُ: داءٌ يأْخُذُ في الثَّفِنَةِ فَتَرِمُ و تُمِدُّ.

و ثَفِنَاتُ المَزَادَةِ: خُرُوْقُها، الواحِدَةُ ثَفِنَةٌ.

[١] زيادة يقتضيها التّبويب.

[٢] لم يرد هذا التّركيب في العين، و الأرجح أنَّه قد سقط منه، لأنَّ المؤلّف لم ينبِّه على إهماله فيه، و لأنَّ ابن فارس قد روى عن الخليل في هذا التّركيب من المقاييس.

[٣] في ك: أكتبت.