المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٦ - ما أوَّلُه الذّال

بابُ اللَّفِيْفِ

ما أوَّلُه الذّال

ذُوْ: اسْمٌ ناقِصٌ، و تَفْسِيْرُه: صاحِبُ ذاكَ، و التَّثْنِيَةُ ذَوَان، و [الجَمْعُ] [١] ذَوُوْنَ، و الأُنْثىٰ ذات و ذَوَات، و يَجُوْزُ ذَاتَا في الشِّعْرِ.

و الذَّوُوْنَ: هُمُ الأدْنَوْنَ الأوَّلُوْنَ.

و لَقِيْتُه ذا صَبَاحٍ و ذاتَ صَبَاحٍ.

و عَرَفَه من ذاتِ نَفْسِه: يَعْني سَرِيْرَتَه المُضْمَرَةَ.

و تَقُولُ [٢]: «لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ» أي أوَّلَ إنْسَانٍ.

و أتَيْنَا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ و «ذا» زائدَةٌ، و لا ذا جَرَمَ- مِثْلُه- تَقْدِيْرُه:

لا جَرَمَ.

و يقولونَ: لا بذِي تَسْلَمُ، كأنَّه قال له [٣٢٥/ ب]: افْعَلْ كذا، فقُلْتَ:

لا بسَلَامَتِكَ؛ تَفْسِيْرُه: لا تَعَنَّهْ [٣] و تَدْعُو له أي سَلِمْتَ.

و ذاتُ: ناقِصَةٌ؛ تَمَامُها ذَوَات، و تَصْغِيْرُها ذُوَيَّةٌ.

[١] زيادة يقتضيها السياق.

[٢] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٧٦ و مجمع الأمثال: ٢/ ١٢٧.

[٣] كذا في الأصل و ك، و المراد: لا تَعَنَّ؛ من العَنَاء.