المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٠ - فنى

المَطَرِ و القِدْرِ، و الماءُ إذا وَقَعَ من الرِّشَاءِ علىٰ ظَهْرِ المائحِ [١٨].

و النُّفْيَةُ [١٩]: النُّفَايَةُ.

و النَّفَيَانُ من المَطَرِ: ما فاضَ من مُجْتَمَعِه، و ما نَفَاه السَّحَابُ و أَسَالَه.

و النَّفِيَّةُ: شَيْ‌ءٌ يُعْمَلُ من خُوْصٍ شِبْهُ طَبَقٍ عَرِيْضٍ علىٰ وَجْهِ الأرْضِ، و هي النُّفْيَةُ.

و النّافِيَةُ في الرَّأْسِ: الهِبْرِيَةُ [٢٠].

و أَتَانِي نَفِيُّكُم [٢١]: أي وَعِيْدُكم.

فنو [٢٢]:

الفَنَا: شَجَرَةُ [عِنَبِ] [٢٣] الثَّعْلَبِ لها حَبٌّ كالعِنَبِ.

و الفَنَاةُ: البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، و جَمْعُها فَنَوَاتٌ.

و شَجَرَةٌ فَنْوَاءُ: ذَهَبَ أفْنَانُها [٢٤].

فنأ:

أتَانَا فَنْ‌ءٌ من النَّاسِ: أي جَمَاعَةٌ، و جَمْعُه أفْنَاءٌ. و لا أدْري من أَيِّ أفْنَاءِ النَّاسِ هُوَ.

فنى:

الفَنَاءُ: نَقِيْضُ البَقَاءِ، فَنِيَ يَفْنىٰ؛ و فَنَىٰ أيضاً.

[١٨] كذا في الأصلين، و لعلَّه (الماتح)، لأنَّ المَيْحَ دخول البئر لمل‌ءِ الدلو لقلَّة مائها.

[١٩] أشار في الأصل إلى جواز فتح النُّون أيضاً.

[٢٠] في الأصلين: الهبرئة، و ما أثبتناه هو المعروف في المعجمات.

[٢١] ضُبطت كلمة (نَفْيكم) في الأصلين بفتح فسكون، و ما أثبتناه هو ضبط الصحاح و اللسان و القاموس.

[٢٢] هذا التّركيب (فنو) و كذلك (فنأ) التّالي و (فنى) الذي يليه؛ تركيبٌ واحد هو (فنى) في العين و المقاييس و اللسان؛ و هو (فنا) في التّهذيب و التّكملة.

[٢٣] زيادة من المعجمات.

[٢٤] كذا في الأصلين، و في التّهذيب و الصحاح و اللسان: ذات أفنان، و في المقاييس: ذهبت أفنانها في كلِّ شي‌ء، و في الأساس: كثيرة الأفنان طويلة.