المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٤ - بنى

و رَمىٰ و لم يُنْبِ: أي لم يَخْدِشْ.

و أَتَتْه النِّبَاوَةُ: أي النُّبُوَّةُ.

نبأ:

النَّبَأُ- مَهْمُوْزٌ-: الخَبَرُ، أَنْبَأَه [٣٤٩/ ب] و نَبَّأَه: خَبَّرَه، و اسْتَنْبَأْتُه، و الجَمِيْعُ الأنْبَاءُ.

و النّابِئَةُ: الطّارِئَةُ نَنْبَأُ عليكَ من بَلَدٍ إلىٰ بَلَدٍ.

و أَنْبَأَ: صَادَفَ نَبَأً.

و النَّبِيْ‌ءُ: مَنْ هَمَزَه من ذلك؛ لأنَّه أَنْبَأَ عن اللَّهِ تَبَارَكَ و تَعَالىٰ، و مَنْ خَفَّفَه فهو من النَّبْوَةِ للمَكَانِ المُرْتَفِعِ.

و النَّبِيْ‌ءُ: التَّلُّ من الرَّمْلِ. و الطَّرِيْقُ الواضِحُ يَأْخُذُ بكَ إلىٰ حَيْثُ تُرِيْدُ.

و الثَّوْرُ النّابِئُ: الذي يَنْبَأُ من أرْض إلى أرْضٍ [٤].

و النَّبْأَةُ [٥]: صَوْتُ الكِلَابِ، نَبَأَ به نَبْأً و نَبْأَةً.

و الإِنْبَاءُ: أنْ يَرْمِيَ فلا يُنْفِذُ [٦].

و نَابَأْتُ الرَّجُلَ: أي ذَاكَرْتُه ما في نَفْسِه و نَفْسي [٧].

بنى:

بَنَىٰ البَنّاءُ بِنَاءً و بُنىً [٨]؛ و بِنْيَةً و بُنْيَةً. و بانٍ حَسَنُ البِنَايَةِ [٩]. و الأَبْنَاءُ جَمْعُ‌

[٤] سقطت كلمتا (إلى أرض) من ك.

[٥] ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء، و ما أثبتناه هو ضبط ك و العين و المقاييس و اللسان و القاموس.

[٦] ضُبط الفعل (ينفذ) بفتح الياء و ضم الفاء في الأصلين، و المُثْبَت هو ضبط التّكملة و العباب و القاموس.

[٧] هكذا وردت الجملة في الأصلين، و السياق يقتضي أن تكون: أي ذاكرني و ذاكرته ما في نفسه و نفسي.

[٨] كذا ضُبطت (بُنىً) في الأصلين، و هو جَمْعُ بُنْيةٍ و ليس مصدراً، أمَّا المصدر فهو (بِنىً) بالكسر كما في التاج.

[٩] في الأصلين: و بانَ حُسْنُ البناية، و لعلَّ الصواب ما أثبتنا.