المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٧ - بين

بين:

بانَ يَبِيْنُ بَيْنُوْنَةً و بَيْناً و بُيُوْناً: أي انْقَطَعَ.

و البَيْنُ: الفِرَاقُ. و غُرَابُ البَيْنِ سُمِّيَ بذلك لأنَّه إذا قَصَدَ أهلُ الدار للنُّجْعَةِ [١٩] وَقَعَ في بُيُوْتِهم يَتَقَمْقَمُ، و قيل: لأَنَّه بانَ عن نوحٍ- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-.

و البَيْنُ: الوَصْلُ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ [٢٠].

و بانَتْ يَدُ النّاقَةِ عن جَنْبِها بَيْنُوْنَةً و بُيُوْناً.

و قَوْلُه: بَيْنَا فلانٌ: مَعْنَاه بَيْنَما.

و قَوْسٌ بائنٌ: للَّتي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِها.

و البائِنَةُ: النَّخْلَةُ الطَّوِيْلَةُ العُذُوْقِ.

و البَيُوْنُ من الأَبْآرِ: التي بانَ مَوْقِفُ الشّارِبَةِ [٢١] عن جِرَابِها لاعْوِجَاجِها.

و قيل: هي الواسِعَةُ الرَّأْسِ الضَّيِّقَةُ الأسْفَلِ فتَبِيْنُ أشْطَانُها من بُعْدِها.

و طَلَبَ الرَّجُلُ البائنَةَ إلى أبَوَيْهِ: أي [أنْ] [٢٢] يُبِيْنَاه بمالٍ يَتَفَرَّدُ به، و أَبَانَه أَبَوَاه إبَانَةً. و عِنْدَهُ من المالِ ما يُبِيْنُه [٢٣].

و أبَانَ فلانٌ بِنْتَه و بَيَّنَها: أي زَوَّجَها. و بانَتِ الجارِيَةُ: تَزَوَّجَتْ.

و يُقال للطُّبْيَيْنِ اللَّذَيْنِ من الشِّقِّ الأَيْمَنِ: البَائِنَانِ. و البَائنُ: الذي يَحْلُبُ النّاقَةَ من شِقِّها الأيْمَنِ؛ من قَوْلِهم: بانَ فلانٌ يَبِيْنُ: أي يَأْخُذُ علىٰ يَمِيْنِه، و قيل:

البائنُ: الذي يُمْسِكُ العُلْبَةَ.

و هو خِيَارُ المالِ و مُبِيْنُه: بمَعْنىً واحِدٍ.

[و] [٢٤] البَيَانُ: مَعْرُوْفٌ، بانَ الشَّيْ‌ءُ، و أَبَانَ إبَانَةً، و بَيَّنَ و تَبَيَّنَ و اسْتَبَانَ،

[١٩] في ك: للبجعة.

[٢٠] سورة الأنعام، آية رقم: ٩٤.

[٢١] في ك: الشارية.

[٢٢] زيادة يقتضيها إعراب الفعل التالي لها.

[٢٣] في ك: ما بينه.

[٢٤] زيادة لم ترد في الأصلين.