المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٤ - مين

و البَلَدُ الأَمِيْنُ: مَكَّةُ. و قَوْلُهُ عَزَّ و جَلَّ: أَنّٰا جَعَلْنٰا حَرَماً آمِناً [١٣] أي مَأْمُوْناً فيه.

و الإِيْمَانُ: التَّصْدِيْقُ؛ في قَوْلِهِ عَزَّ و جَلَّ: وَ مٰا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنٰا [١٤] أي بمُصَدِّقٍ. و هو في صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ اسْمُه: الذي لا يُخَافُ ظُلْمُه، و قيل: أَمِنَ أوْلِيَاؤه عَذَابَه.

و التَّأْمِيْنُ: من قَوْلِكَ آمِيْنَ. و مَعْنىٰ آمِيْنَ: اللَّهُمَّ افْعَلْ، و قيل: افْعَلْ هكذا، و قيل: أَجَلْ [١٥].

و آمِيْنُ- أيضاً-: اسْمٌ من أسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ.

و ناقَةٌ أَمُوْنٌ و أَمِيْنَةٌ: وَثِيْقَةٌ.

و أَعْطَيْتُه من أَمْنِ [١٦] مالي: أي أَعَزِّه عَلَيَّ.

مين:

المَيْنُ: الكَذِبُ، مِنْتُ أَمِيْنُ، و رَجُلٌ مَيُوْنٌ [١٧]: كَذّابٌ.

و المِيْنَاءُ: الجَوْهَرُ، و يُقْصَرُ أيضاً.

و المُتَمَايِنُ [١٨]: القَدِيْمُ، دَيْنٌ و وُدٌّ مُتَمَايِنٌ.

و قيل في قَوْلِه:

... و لكنْ وُدُّهُمْ مُتَمَايِنُ [١٩]

[١٣] سورة العنكبوت، آية رقم: ٦٧.

[١٤] سورة يوسف، آية رقم: ١٧.

[١٥] في ك: و قيل أجد.

[١٦] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين و في اللسان و إحدى روايتي التاج، و رُوي في التاج أيضاً:

أنَّها كصاحِبٍ، و لكنَّها مضبوطة في مطبوع القاموس: (آمَن) بفتح الميم.

[١٧] كذا الضبط في المعجمات، و ضُبطت في الأصلين بتشديد الياء.

[١٨] و هو المتمائن في القاموس (مأن).

[١٩] جزءٌ من بيتٍ ورد في التّهذيب و اللسان بلا عزو، و البيت بتمامه فيهما:

رويد عليّاً جُدَّ ما ثدي أُمهم * * *إلينا و لكنْ ودُّهم متماينُ