المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٦٥ - لمى

و المَلَاةُ: فَلَاةٌ ذاتُ حَرٍّ و سَرَابٍ، و الواحِدُ مَلىً- مَقْصُوْرٌ-. و المُسْتَوِي من الأرْضِ.

و المَلْوُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ، مَلَتِ الإِبِلُ تَمْلُو. و هو العَدْوُ أيضاً.

و فلانٌ يَمْلُو باليَدَيْنِ مَلْواً: أي رَفَعَ يَدَه فَوْقَ ساقِه و حَرَّكَه.

و قَوْلُه:

حَتّىٰ تَعَزَّيْنَ و ما تَمَلَّيْن

أي بالَغْنَ و أصَبْنَ حاجَتَهُنَّ [٢٧].

و أمْلَيْتُ الكِتَابَ أُمْلي، و أَمْلَيْتُ عليه لَوْماً: مِثْلُ أمْلَلْتُ [٢٨] عليه.

و أمْلَيْتُ للنّاقَةِ القَيْدَ: إذا أرْخَيْت.

لمى:

أَلْمىٰ اللِّصُّ علىٰ الشَّيْ‌ءِ فَذَهَبَ به.

و تَلَمّىٰ الشَّيْ‌ءُ يَتَلَمّىٰ [٢٩]: إذا اسْتَبَانَ و أَخْيَلَ من بَعِيْدٍ.

و اللَّمىٰ- مَقْصُوْرٌ-: نَعْتُ الشَّفَةِ اللَّمْيَاءِ القَلِيْلَةِ الدَّمِ. و هو سُمْرَةٌ في الشَّفَتَيْنِ، رَجُلٌ أَلْمىٰ و امْرَأَةٌ لَمْيَاءُ، و كذلك اللِّثَةُ اللَّمْيَاءُ [٣٠].

و شَجَرَةٌ لَمْيَاءُ الظِّلِّ و [شَجَرٌ] [٣١] أَلْمىٰ الظِّلَالِ: إذا كانَتْ كَثِيْفَةَ الوَرَقِ سَوْدَاءَ.

و قَوْلُ أَوْسٍ:

تَنَكَّر مِنّا بَعْدَ مَعْرِفَةٍ لَمِيْ [٣٢]

[٢٧] كذا ورد الشاهد و شرحه في الأصلين، و لعلَّ فيهما نقصاً أو تصحيفاً.

[٢٨] في الأصلين: مثل أمْلَيْتُ، و لعلَّ الصواب ما أثبتنا.

[٢٩] في ك: و تملىٰ الشي‌ء يتملّىٰ.

[٣٠] لم ترد كلمة (اللمياء) في ك.

[٣١] زيادة من الصحاح و الأساس و اللسان و القاموس يقتضيها السياق.

[٣٢] مطلع قصيدة لأوس بن حجر في ديوانه: ١١٧، و نصُّ البيت بتمامه فيه:

تنكَّرتِ منّا بعد معرفةٍ لَمِي * * *و بعد التصابي و الشباب المُكَرَّمِ