المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٤ - بر

و رُبَّ: كَلِمَةٌ تُفْرِدُ واحِداً من جَمِيعٍ [١٢]، و تُخَفَّفُ [١٣]. و يقولونَ: رُبَّةَ ما كانَ ذاكَ؛ و رُبَةَ [١٤]- مُشَدَّدٌ و مُخَفَّفٌ-. و تُفْتَحُ الرَّاءُ من رُبَّ. و يقولون: لَرُبَّتي أجْرَأُ من فلانٍ: أي رُبَّما كُنْتُ كذلك. و رَبَهُ [١٥] رَجُلًا قائماً.

و ماءٌ رَبَبٌ: أي كَثِيْرٌ. و قَوْمٌ مُرِبُّوْنَ: كَثُرُوْا و كَثُرَتْ أمْوَالُهم.

و الرِّبَّةُ: الجَمَاعَةُ من النَّاسِ، و جَمْعُها الرِّبَابُ. و الرَّبَابَةُ: نَحْوُ الرِّبَّةِ.

و الرِّبَابَةُ: الإِحْسَانُ. و التَّعَهُّدُ. و حُسْنُ السِّيَاسَةِ. و قيل: المَمْلَكَةُ.

و الرُّبّانُ: رُكْنٌ ضَخْمٌ من أَجَأٍ و سَلْمى؛ سُمِّيَ رُبّاناً لارْتِفَاعِه.

بر:

البَرُّ: خِلَافُ البَحْرِ. و إنَّه لَمُبْحِرٌ مُبِرُّ. و أبَرَّ و أبْحَرَ: رَكِبَ البَرَّ و البَحْرَ.

و البَرِّيَّةُ: الصَّحْرَاءُ. و خَرَجْتُ بَرّاً: و هو ضِدُّ الكِنَّ.

وَ‌

يَقُولُوْنَ [١٦]: «مَنْ أصْلَحَ جَوّانِيَّه أصْلَحَ اللَّهُ بَرّانِيَّه»

أي مَنْ أصْلَحَ سَرِيْرَتَه أصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَه.

و البَرُّ: البَارُّ بذَوِي قَرَابَتِه، و قَوْمٌ بَرَرَةٌ و أبْرَارٌ، و المَصْدَرُ: البِرُّ.

و صَدَقْتَ و بَرَرْتَ، و بَرَّتْ يَمِيْنُه، و أبَرَّها اللَّهُ: أي أمْضَاها علىٰ الصِّدْقِ.

و بُرَّ حَجُّكَ فهو مَبْرُوْرٌ. و هو يَبَرُّ رَبَّه: أي يُطِيْعُه.

و البِرُّ: الحَجُّ؛ في قَوْلِه:

عَلَيْهِنَّ شُعْثٌ عامِدُوْنَ لبِرِّهم [١٧]

و بَرَّةُ: اسْمٌ للبِرِّ- مَعْرِفَةٌ-.

[١٢] في الأصل و ك: من جمع، و ما أثبتناه من م و العين.

[١٣] في م: و يخفف، و في ك: و تحفف.

[١٤] هكذا رسمت (ربة) مشددة و مخففة في الأُصول و في بعض المعجمات، و رُسِمتْ (رُبتَ) بالتّاء الطويلة في بعض المعجمات.

[١٥] في الأُصول: و رابَهُ، و لعلَّ الصواب ما أثبتنا.

[١٦] ورد هذا القول في التّهذيب و الأساس و الفائق: ١/ ٢٤٧ و التّكملة (و عزاه لسلمان الفارسي) و اللسان و القاموس و التاج.

[١٧] صدر بيتٍ للنابغة الذبياني ورد في ديوانه: ٧٠، و عجزه:

(فهنَّ كأطراف الحنيّ خواضعُ)

.