المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٤ - ما أَوَّلُه الفاء

و أَفَاءُونَا أخْبَاراً: أي جاؤُونَا بها [٣]، و تَفَيَّأْتُ الأخْبَارَ.

و الغَنَمُ تَفَيَّأُ علىٰ رَاعِيْها: أي تَرْجِعُ إليه.

و فَيَّأَتِ الرِّيَاحُ السَّحَابَ: صَرَّفَتْه.

و الفَأْوُ و الفَأْيُ [٤]- لُغَتَانِ- من قَوْلِكَ: فَأَوْتُ رَأْسَه بالسَّيْفِ فَأْواً؛ و فَأَيْتُه فَأْياً: و هو ضَرْبُكَ قِحْفَه حَتّىٰ يَنْفَرِجَ عن الدِّمَاغِ.

و الانْفِيَاءُ في كُلِّ شَيْ‌ءٍ: الانْفِرَاجُ. و منه الفِئَةُ: للطّائِفَةِ من النّاسِ، و الجَمِيْعُ الفِئُوْنَ [٥].

و تَفَاءَىٰ ما بَيْنَهم: أي فَسَدَ.

و الفَأْوُ من الأرْضِ: المُطْمَئِنُّ. و قيل: مَضِيْقٌ في الوادي يُفْضِي إلى سَعَةٍ.

و قيل: مَوْضِعٌ أمْلَسُ.

و المَغْرِبُ: فَأْوٌ.

و المُنْفَئِي: المُنْبَسِطُ من الأرْضِ.

و الفَائِيَةُ [٦]: المَكَانُ المُتَّسِعُ.

و أَفْأَىٰ الرَّجُلُ: وَقَعَ في الفَأْوِ.

و أَفْأَىٰ- أيضاً-: شَجَّ [٧] مُوْضِحَةً.

و الفَأْفَأَةُ في الكَلَامِ: إذا كانَ الفاءُ يَغْلِبُ علىٰ اللِّسَانِ، و رَجُلٌ فَأْفَاءٌ، و رَجُلٌ فَأْفَأٌ- مَقْصُوْرٌ- بوَزْنِ فَعْفَعٍ أيضاً.

و الفَيْفَاءُ- مَمْدُوْدٌ-: الصَّحْرَاءُ المَلْسَاءُ [٨]، و الجَمِيْعُ الفَيَافي.

[٣] في ك: أي جاءنا بها.

[٤] في الأصل و ك: و الفاء و الفأي، و التَّصويب من م و المعجمات.

[٥] في م: الفئين.

[٦] في ك: و الفائبة.

[٧] ضُبط الفعل في الأُصول بضمِّ الشين مبنيّاً للمجهول، و ما أثبتناه هو ضبط القاموس.

[٨] كذا في الأصل و م، و مثله في عددٍ من المعجمات، و في ك: الصخر الملساء، و في التّكملة:

الصخرة الملساء.