المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٩ - لفظ

و قامَ القَوْمُ علىٰ ظَلَفَاتِهم [٤]: أي علىٰ أطْرَافِهم.

و الظَّلْفُ: كَفُّكَ النَّفْسَ عن الطَّمَعِ. و ظَلَفْتُ نفسي و أظْلَفْتُها عن كذا:

مَنَعْتُها.

و الظَّلِيْفُ: الذَّلِيْلُ السَّيِّئُ الحالِ في مَعِيْشَتِه.

و أخَذْتُ الجَزُوْرَ بظَلِيْفَتِها: أي بكُلِّيَّتِها [٥].

و ذَهَبَ المالُ ظَلِيْفاً و طَلِيْفاً: أي باطِلًا.

و دَمٌ ظَلَفٌ: هَدَرٌ.

و إنَّه لَفِي ظِلْفَةِ خَيْرٍ: بمَعْنىٰ ضَرَّةِ خَيْرٍ.

و الظَّلْفَةُ: سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبِلِ.

و وَجَدَ فلانٌ ظِلْفَه: أي وَجَدَ ما كانَ يَهْوَىٰ و يُحِبُّه. و في المَثَلِ [٦]:

«وَجَدَتِ الدابَّةُ ظَلَفَها».

لفظ:

اللَّفْظُ: الكَلَامُ. و الرَّمْيُ بشَيْ‌ءٍ في فِيْكَ، لَفَظَه يَلْفِظُه.

و الأرْضُ تَلْفِظُ بالمَيِّتِ: إذا لم تَقْبَلْهُ.

و الدُّنْيَا لافِظَةٌ.

و في المَثَل [٧]: «أسْخَىٰ من لافِظَةَ» و هي الدِّيْكُ. و قيل: الرَّحىٰ. و قيل:

العَنْزُ، و جُوْدُها أنَّها تُدْعىٰ للحَلَبِ فتُلْقي العَلَفَ من فِيْها و تُجِيْبُ الحالِبَ.

و يقولونَ: لَفَظَ يَلْفِظُ، و لَفِظَ يَلْفَظُ.

[٤] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بكسر اللّام في الأساس و اللسان، و لعلَّه الأرجح.

[٥] في م: أي كليتها.

[٦] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ١٨٦ و التّهذيب و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٢٥ و الأساس و العباب و اللسان و التاج، و نصُّه في القاموس: وجدت الشاة ظلفها، و ضبطت كلمة (ظلفها) في جميع هذه المصادر بكسر الظاء و سكون اللّام، و أشار في الأصل إلى جواز كسر اللّام مع فتح الظاء.

[٧] ورد بنصِّ الأصل في العين و التّهذيب و اللسان و التاج، و بنص «أسمح من لافظة» في أمثال أبي عبيد: ٣٦٤ و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٦ و اللسان و القاموس، و روىٰ أبو عبيد أيضاً «أجود من .. إلخ».