المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٩ - ما أوَّلُه الثَّاء

و الإِثَاءُ: الحِجَارَةُ.

و الأَثَاثي: الأَثَافي.

ما أوَّلُه الثَّاء

الثَّأىٰ: آثَارُ الجُرْحِ. و خَرْمُ مَوَاضِعِ الخَرْزِ، يُقال: أثْأَيْتُ خُرْزَةَ الأدِيْمِ أُثْئِيْها.

و عَظُمَ الثَّأىٰ بَيْنَهم.

و الثَّأْوُ: الضَّعْفُ و الرَّكَاكَةُ.

و الثَّأىٰ من الأوْرَامِ: شَرٌّ من الضَّوَاةِ [٤].

و الثَّأْوَةُ: بَقِيَّةٌ قَلِيْلَةٌ من كَثِيرٍ.

و الثَّأْوَةُ: النَّعْجَةُ الهَرمَةُ.

و الثَّوَاءُ [٥]: طُوْلُ الإِقَامَةِ، ثَوىٰ يَثْوِي. و المَقْبُوْرُ يُقال: ثَوَىٰ [٦].

و المَثْوىٰ: المَوْضِعُ. و أنْزَلَني فأثْوَاني ثَوَاءً حَسَناً. و الثِّيَّةُ: الثَّوَاءُ- بمَنْزِلَةِ الطِّيَّة-، و كذلك الثِّوَايَةُ.

و أَكْرِمِي مَثْوٰاهُ: أي مَقَامَه. و رَبُّ البَيْتِ: أبو مَثْوَايَ، و أُمُّ مَثْوَايَ: للرَّبَّةِ.

و الثَّوِيَّةُ: امْرَأَةُ الرَّجُلِ الذي يَثْوي إليها.

و الثَّوِيُّ: البَيْتُ في جَوْفِ البَيْتِ. [و قيل: البَيْتُ المُهَيَّأُ للضَّيْفِ] [٧].

و قيل: الضَّيْفُ نَفْسُه.

و الثُّوَيَّةُ: مَوْضِعٌ إلىٰ جَانبِ الكُوفَةِ.

- ورد في التاج: أثىٰ «الأثية كعلية: الجماعة» فإن أراد بعُلَيَّة العَلَمَ فذلك ضبط الأصل، و إنْ أراد به العُلَّيَّةَ- أي الغرفة- فذلك قريب من ضبط القاموس المتقدّم.

[٤] في الأصلين: الضَّوْأة، و ما أثبتناه من التّكملة و القاموس.

[٥] ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الثَّاء، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.

[٦] في الأصلين: ثَوِيٌّ، و التّصويب من المعجمات، و في بعضها: ثَوىٰ و ثُوِيَ.

[٧] زيادة من العين و التّهذيب و اللسان و القاموس يقتضيها السياق.