المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨٧ - ثبى

الثّاء و الباء

(و. ا. ي)

ثبى:

الثُّبَةُ: عُصْبَةٌ من الفُرْسَانِ، و الجَمِيْعُ الثُّبَاتُ و الثُّبُوْنَ [١].

و ثُبَةُ الحَوْضِ: وَسْطُه الذي يَثُوْبُ إليه بَقِيَّةُ الماءِ، و تَصْغِيْرُها ثُوَيْبَةٌ.

و الثُّبَةُ من الخَيْلِ: تَصْغِيْرُها ثُبَيَّةٌ.

و التَّثْبِيَةُ: الثَّنَاءُ علىٰ الإِنْسَانِ في حَيَاتِه. و الدَّوَامُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ. و الزِّيَادَةُ فيه، و ثَبَّيْتُ مَعْرُوْفي عِنْدَهُ تَثْبِيَةً: أي رَبَّيْته. و يَقُوْلُوْنَ: ما يَعْدِلُه عِنْدِي مالٌ مُثَبّىً و لا وَلَدٌ مُرَبّىً: أي مالٌ دائمٌ نامٍ.

و التَّثْبِيَةُ: أنْ تَسِيْرَ بسِيْرَةِ أبيكَ و تَفْعَلَ فِعْلَه.

و فلانٌ لا يُثَبّي علىٰ الذُّنُوْبِ: إذا كانَ يُحْيِيْها بذِكْرِه [٢].

و ثَبّىٰ عَلَيَّ: أي قَرَفَ عَلَيَّ.

و الثُّبَىٰ: الضَّغِيْنَةُ [٣] و الذَّحْلُ؛ في قَوْلِ الأفْوَهِ:

[١] في الأصل و ك: و الثبين، و الصواب ما أثبتنا لأنَّه جمعُ مذكَّرٍ سالم.

[٢] هكذا وردت هذه المعلومة، و لم يتَّضح معنىٰ التثبية هنا و إن كان السياق يقتضي أن يُراد بها التستُّر و التغطية، و لم يرد ذلك في المعجمات.

[٣] في ك: الضغنة.