و الأَرُوْمَةُ: أصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ. و أصْلُ الحَسَبِ: أَرُوْمَتُه، و الجَمِيْعُ الأَرُوْمُ و الأَرُوْمَاتُ. و أَرَمْتُ الشَّيْ‌ءَ: ذَهَبْتُ بأَرُوْمَتِه و قَلَعْتُه.

و الأُرَّمُ: الحِجَارَةُ. و الأضْرَاسُ في قَوْلِهم [٥٩]: «فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ».

و الأرْمُ: الغَيْظُ. و قيل: الأكْلُ. و سُمِّيَتْ لأنَّها تَأْرِمُ الشَّيْ‌ءَ: أي تَكْسِرُه.

و ما في فَمِهِ إرْمٌ: أي ما يَعَضُّ عليه من السِّنِّ، و جَمْعُه أُرُوْمٌ.

و الأَرْمُ: الجَدْلُ و الفَتْلُ، زِمَامٌ [٦٠] مَأْرُوْمٌ.

و الأُرَمُ: نَحْوُ السُّيُوْرِ من العِهْنِ، واحِدَتُها أُرْمَةٌ.

و جارِيَةٌ مَأْرُوْمَةٌ: أي مَجْدُوْلَةٌ.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ لُزَّ [٦١] بشَيْ‌ءٍ و أُحْكِمَ فهو: مَأْرُوْمٌ.

و بَنُو فلانٍ أشَدُّ أُرْمَةً من العَرَبِ: أي قَبِيْلَةً.

و هذه سَنَةٌ آرِمَةٌ و أَرُوْمٌ و إِرْمَةٌ: أي شَدِيْدَةٌ. و أَرَمَتِ السَّنَةُ النّاسَ:

أي هَزَلَتْهم. و الأَوَارِمُ: السِّنُوْنَ التي أكَلَتِ المالَ.

و هذه لُمْعَةٌ من الكَلَإِ لا تُؤْرَمُ: أي لا تُسْتَأْصَلُ. و أَرِمَ المالُ و الناسُ: فَنُوا.

و أرْضٌ أَرِمَةٌ: لا تُنْبِتُ شَيْئاً. و من كَلَامِ الرُّوّادِ: وَجَدْتُ أرْضاً أرْمَاءَ عَشْمَاءَ، و الأَرْمَاءُ: التي أُرِمَتْ فَلَيْسَ بها أصْلُ شَجَرٍ.

و يَقُولونَ: أَرْمَىٰ [٦٢] و اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ: بمَعْنىٰ أمَا و اللَّهِ، و أَرْمَ [٦٣] و اللَّهِ: مِثْلُه.

و الآرَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها إرَمٌ [٦٤]

[٥٩] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٥٣ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٨، و ورد في المعجمات أيضاً و لكن لم يُسَمَّ مثلًا.

[٦٠] في ك: رمام.

[٦١] في الأصلين: أُزَّ، و هو تصحيف، و الصواب ما أثبتنا.

[٦٢] هكذا رُسِمت الكلمة في الأصل و ك، و رُسِمَت في التّكملة و القاموس: أرما.

[٦٣] كذا الضبط في الأصلين، و ضُبطت بالتحريك (أَرَمَ) في القاموس.

[٦٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و بوزن كَتِف في ك، و كلاهما نصّاً في القاموس.