المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩١ - وثب

فإنَّه يَعْني السَّلَىٰ و الغِرْسَ [٢٣].

و ثَوْبَانُ: اسْمُ رَجُلٍ.

و الثِّيْبَانُ: اسْمُ كُوْرَةٍ.

ثأب:

الثُّؤْبَاءُ [٢٤]: اسْمٌ من التَّثَاؤُبِ عِنْدَ التَّمَطِّي و الفَتْرَةِ، و في المَثَلِ [٢٥]:

«أسْرَعُ من عَدْوَىٰ [٢٦] الثُّؤَبَاءِ».

و الثَّأَبُ [٢٧]: أنْ يَأْكُلَ الإِنسانُ شَيْئاً فتَغْشَاهُ له ثَقْلَةٌ و فَتْرَةٌ كالنُّعَاسِ من غَيْرِ غَشْيٍ، ثُئِبَ فلانٌ و ثَئِبَ.

و هو يَتَثَأَّبُ الخَبَرَ: أي يَتَجَسَّسُه [٢٨].

و الأَثْأَبُ: شَجَرَةٌ تَنْبُتُ [٢٩] في أوْدِيَةِ البادِيَةِ، و الواحِدَةُ أثْأَبَةٌ.

وثب:

الوَثْبُ: الطَّفْرُ [٣٠]، وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً و وَثَبَاناً و وُثُوْباً. و في لُغَة حِمْيَرَ: القُعُوْدُ.

و الوِثَابُ: الوِسَادَةُ. و مَقْعَدٌ من مَقَاعِدِ الفَرْشِ. و قيل: هو السَّرِيْرُ، و يُسَمُّوْنَ المَلِكَ: مَوْثَبَانَ؛ لأنَّه علىٰ السَّرِيْرِ.

[٢٣] في الأصل: السلأ و الفرس، و في ك: السلاء و الفرس. و الصواب ما أثبتنا.

[٢٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، و قد ضبطتها المعجمات بضم الثاء و فتح الهمزة، و رُوِيَ في التاج تسكين الهمزة، و يأتي بعد قليل ضبطها في الأصلين بفتح الهمزة، و ربَّما كان ذلك تنبيهاً على جواز الوجهين.

[٢٥] ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٣٧٤ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٣، و بنصِّ: (أعْدىٰ من الثؤباء) في الصحاح و الأساس و اللسان و التاج.

[٢٦] في ك: من عدو.

[٢٧] ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الثَّاء، و ما أثبتناه هو نصُّ التكملة و القاموس.

[٢٨] في ك: أي تجسسه.

[٢٩] كذا في الأصلين، و السياق يقتضي: شجرٌ ينبت.

[٣٠] في الأصلين: (الظَّفَر) بالظاء المعجمة و بالتّحريك، و هو تصحيف، و التّصويب من المعجمات.