المحاضرات - تقريرات - الطاهري الاصفهاني، السيد جلال الدين - الصفحة ١٩٣ - مستند القاعدة

الثانى من جهة ان الشك فى وصف الصحة هل ملحق بالشك فى اصل الاتيان بالشي‌ء او لا؟ و بيان الوجهين يتوقف على ذكر ما ورد فى المقام من الادلة الخاصة و العامة.

مستند القاعدة

فنقول و على اللّه التكلان: منها: صحيحة زرارة قال: قلت لابى عبد اللّه (عليه السّلام): «رجل شك فى الاذان و قد دخل فى الاقامة، قال: يمضى، قلت: رجل شك فى الا ذان و الاقامة و قد كبر، قال: يمضى، قلت: رجل شك فى التكبير و قد قرء، قال: يمضى، قلت: شك فى القراءة و قد ركع، قال: يمضى، قلت: شك فى الركوع و قد سجد، قال: يمضى على صلاته ثم قال: يا زرارة اذا خرجت من شي‌ء ثم دخلت فى غيره فشكّك فليس بشي‌ء [١]».

و مثلها رواية الحلبى «إلّا ان فيها و كل شي‌ء شك فيه و قد دخل فى حالة اخرى فليمض و لا يلتفت الى الشك‌ [٢]».

و منه: رواية اسماعيل بن جابر قال قال ابو جعفر (عليه السّلام): «ان شك فى الركوع بعد ما سجد فليمض و ان شك فى السجود بعد ما قام فليمض كل شي‌ء شك فيه مما قد جاوزه و دخل فى غيره فليمض عليه‌ [٣]».

و منها: رواية محمد بن مسلم عن ابى جعفر (عليه السّلام) «قال: كلما شككت فيه قد مضى فامضه كما هو [٤]».

و منها: موثقة ابن ابى يعفور عن ابى عبد اللّه (عليه السّلام) «قال: اذا شككت فى شي‌ء من الوضوء و قد دخلت فى غيره فليس شكك بشي‌ء انما الشك اذا كنت فى شي‌ء لم تجزه‌ [٥]».

و منها: رواية زرارة و الفضيل عن ابى جعفر فى حديث «متى استيقنت او شككت فى وقت فريضة انك لم تصلها او فى وقت فوتها انك لم تصلها صليتها و ان شككت بعد ما

[١]- التهذيب ج ٢ ص ٣٥٢ الباب ١٦؛ الوسائل ج ٨ ص ٢٣٧ الباب ٢٣ بحار الانوار ج ٨٥ ص ١٥٧

[٢]- من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٣٤٢

[٣]- التهذيب ج ٢ ص ١٥٣ الباب ٩؛ الاستبصار ج ١ ص ٣٥٨ الباب ٢٠٨

[٤]- التهذيب ج ٢ ص ٣٤٤ الباب ١٦؛ الوسائل ج ٨ ص ٢٣٧ الباب ٢٣

[٥]- التهذيب ج ١ ص ١٠١ الباب ٤؛ الوسائل ج ١ ص ٤٦٩ الباب ٤٢؛