التنقيح - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣٠٢

أن تدخل.

فقال: يا رسول اللّه، أستأذن في طريقي إلى عذقي؟

فقال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): خل عنه و لك عذق في مكان كذا.

قال: لا.

قال: فلك اثنان. فقال: لا أريد.

فجعل (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يزيد حتى بلغ عشر أعذق. فقال: لا.

فقال (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): خل عنه و لك عشر أعذق في مكان كذا، فأبى.

فقال: خل عنه و لك بها عذق في الجنة. فقال: لا أريد.

فقال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): إنك رجل مضار، و لا ضرر و لا ضرار على مؤمن.

قال (عليه السلام): ثم أمر بها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فقلعت، ثم رمي بها إليه. و قال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): انطلق فاغرسها حيث شئت ... الخبر».

و في رواية أخرى موثقة: «إن سمرة بن جندب كان له عذق في حائط لرجل من الأنصار و كان منزل الأنصاري بباب البستان- و في آخرها-:

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) للأنصاري: اذهب فاقلعها و ارم بها إليه، فإنه لا ضرر و لا ضرار ... الخبر».

و أما معنى اللفظين:

فقال في الصحاح: الضر خلاف النفع‌ ١، و قد ضره و ضاره بمعنى.

(١) لا يبعد أن يكون مراده به ما يستلزم نحوا من النقص في قبال النفع المبني‌